Druid là gì?

Trong thế giới hiện đại ngày nay, từ “Druid” xuất hiện trong văn hóa đại chúng, trò chơi, phim ảnh, và thậm chí trong một số phong trào tâm linh đương đại. Tuy nhiên, đối với một Cơ Đốc nhân, việc tìm hiểu bản chất lịch sử và tâm linh của Druid dưới lăng kính Kinh Thánh là điều vô cùng quan trọng. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá Druid từ góc độ lịch sử, tôn giáo, và đặc biệt là sự đối chiếu, cảnh báo từ Lời Chúa, giúp chúng ta giữ vững đức tin nơi Đấng Christ, là nền tảng duy nhất cho sự cứu rỗi và lẽ thật.

Druid (thường được dịch là “Đạo sĩ Celt” hay “Tư tế Celt”) là một tầng lớp tri thức, tư tế, thầy tế lễ, thầy bói, thẩm phán và những nhà hiền triết trong các xã hội Celt cổ đại, chủ yếu tại các vùng như Anh, Ireland, Pháp và một phần Tây Âu khoảng thế kỷ thứ 4 trước Công Nguyên cho đến khi Kitô giáo hóa khu vực này.

Theo các ghi chép lịch sử (chủ yếu từ các tác giả La Mã như Julius Caesar), các Druid nắm giữ vai trò trung tâm trong đời sống tôn giáo và xã hội:

• Thầy tế lễ: Chủ trì các nghi lễ hiến tế, cầu nguyện với các vị thần tự nhiên.
• Thầy bói và tiên tri: Sử dụng các phương pháp như quan sát nội tạng động vật, chuyển động của chim chóc, hay các nghi thức để tiên đoán tương lai.
• Thầy thuốc và pháp sư: Sử dụng thảo dược và các câu thần chú để chữa bệnh.
• Người gìn giữ tri thức: Truyền khẩu các truyền thuyết, luật pháp, và tri thức qua nhiều thế hệ.
• Trung gian với thế giới tâm linh: Tin rằng họ có thể giao tiếp với các linh hồn, thần linh trong thiên nhiên (cây cối, núi đồi, suối nguồn).

Một điểm then chốt trong niềm tin Druid là thuyết vật linh (Animism) và đa thần giáo (Polytheism). Họ tin rằng vạn vật trong tự nhiên (cây cối, đá, suối, mặt trời, mặt trăng) đều có linh hồn hoặc được cai quản bởi các thần linh. Cây sồi (oak) và cây tầm gửi (mistletoe) được xem là linh thiêng và thường xuất hiện trong các nghi lễ của họ.

Tuy nhiên, điều đáng chú ý là các ghi chép lịch sử về Druid rất ít ỏi và phần lớn đến từ những người quan sát bên ngoài (người La Mã), hoặc được ghi chép lại bởi các tu sĩ Cơ Đốc sau này. Do đó, hình ảnh “Druid” trong thế giới hiện đại thường là sự pha trộn giữa lịch sử, huyền thoại, và sự tái tạo của phong trào Tân Ngoại giáo (Neopaganism).

Kinh Thánh không trực tiếp nhắc đến từ “Druid”, nhưng nói rất rõ về những thực hành và hệ thống niềm tin tương tự mà các Druid đại diện. Lời Chúa phân biệt rõ ràng giữa sự thờ phượng Đức Chúa Trời chân thần và mọi hình thức thờ phượng thọ tạo, ma thuật, hay đồng bóng.

1. Sự Thờ Phượng Thọ Tạo Thay Vì Đấng Tạo Hóa:
Niềm tin Druid tập trung vào thiên nhiên và các thần linh trong thiên nhiên. Điều này trực tiếp nghịch lại với mặc khải đầu tiên của Kinh Thánh. Sách Rô-ma chép:

“Vì họ đã đổi lẽ thật Đức Chúa Trời lấy sự dối trá, kính thờ và hầu việc loài chịu dựng nên thay cho Đấng dựng nên, là Đấng đáng khen ngợi đời đời! A-men.” (Rô-ma 1:25)

Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa (Genesis 1:1), Ngài siêu việt trên mọi tạo vật. Thờ phượng mặt trời, mặt trăng, cây cối, hay bất kỳ lực lượng tự nhiên nào là sự sa ngái nghiêm trọng. Ngay từ thời Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã nghiêm cấm:

“Khi ngươi ngước mắt lên trời, thấy mặt trời, mặt trăng, và các ngôi sao, tức là toàn cả thiên binh, thì chớ bị quyến dụ mà thờ lạy và hầu việc các vật ấy.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:19)

2. Ma Thuật, Bói Toán, và Thông Linh với Thế Giới Tà Linh:
Các hoạt động tiên tri, bói toán, và sử dụng bùa chú của Druid rơi vào phạm trù bị Kinh Thánh lên án mạnh mẽ. Những thực hành này được xem là sự tìm kiếm sự hiểu biết và quyền năng từ các nguồn không phải Đức Chúa Trời, tức là từ ma quỷ.

“Trong ngươi chớ nên có ai đem con trai hay con gái mình ngang qua lửa, chớ nên có thầy bói, hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù thủy, thầy pháp, kẻ hay dùng ếm chú, người đi hỏi đồng cốt, kẻ thuật số, hay là kẻ đi hỏi kẻ chết. Vì Đức Giê-hô-va lấy làm gớm ghiếc kẻ làm các việc ấy.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:10-12a)

Tiếng Hê-bơ-rơ của từ “thầy phù thủy” (kashaph) và “thầy pháp” (chabar) liên quan đến việc thì thầm câu chú, bùa phép – rất giống với hình ảnh các Druid dùng thần chú trong nghi lễ. Sứ đồ Phao-lô cũng liệt kê những việc này là “công việc của xác thịt” đối nghịch với trái của Thánh Linh (Ga-la-ti 5:19-20).

3. Hệ Thống Cứu Rỗi Giả Mạo:
Các Druid đóng vai trò trung gian giữa con người và thần linh, thực hiện các nghi lễ để xoa dịu hoặc tranh thủ sự ưu ái của các thần. Điều này hoàn toàn đối lập với phúc âm của Đức Chúa Giê-xu Christ.

“Vì có một Đức Chúa Trời và một Đấng Trung Bàn giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đức Chúa Giê-xu Christ, là người.” (I Ti-mô-thê 2:5)

Chúa Giê-xu là Đấng Trung Bàn duy nhất. Sự cứu rỗi không đến qua các nghi lễ hiến tế cho thiên nhiên, bùa chú, hay sự khôn ngoan bí truyền của một tầng lớp tư tế đặc biệt. Đó là ân điển bởi đức tin nơi sự chết chuộc tội và sự sống lại của Con Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:8-9). Tiếng Hy Lạp cho “Trung Bàn” (mesitēs) nhấn mạnh vai trò của Đấng đứng giữa để lập giao ước hòa bình – một chức vụ mà không Druid hay thầy tế lễ nào có thể đảm đương.

Ngày nay, chúng ta chứng kiến sự phục hưng của các ý tưởng mang “tinh thần Druid” dưới nhiều hình thức:

• Tân Ngoại giáo (Neopaganism) và Wicca: Tôn giáo mới pha trộn niềm tin vào thiên nhiên, nữ thần, ma thuật, thường mượn biểu tượng và nghi thức từ Druid cổ.
• Chủ nghĩa Môi Trường Cực Đoan mang màu sắc tâm linh: Đặt thiên nhiên ở vị trí tối cao, thậm chí thần thánh hóa Trái Đất (Gaia), thay vì xem nó là tạo vật được giao cho con người quản trị (Sáng Thế Ký 1:28).
• Văn hóa đại chúng và Phương Đông học: Lý tưởng hóa hình ảnh Druid như những hiền triết huyền bí, nắm giữ sức mạnh bí ẩn, làm mờ đi ranh giới giữa hư cấu và thực hành tâm linh nguy hiểm.

Mối nguy hiểm thuộc linh là rất thật. Sa-tan, kẻ thù của linh hồn, luôn tìm cách đánh lừa con người bằng những “sự khôn ngoan giả mạo” và “sự mạo hiếu” (Cô-lô-se 2:8). Ông có thể khoác lên mình vẻ ngoài “thiên thần sáng láng” (II Cô-rinh-tô 11:14), biến những điều có vẻ vô hại như “kết nối với thiên nhiên”, “tìm sự bình an nơi rừng cây” thành cánh cửa dẫn đến sự tò mò về ma thuật, thờ phượng thọ tạo, và cuối cùng là sự lệch lạc khỏi Đấng Christ. Mọi sự thông linh không bởi Thánh Linh Đức Chúa Trời đều đến từ thế giới tà linh (I Giăng 4:1).

Là những người tin theo Chúa Giê-xu, chúng ta cần có thái độ khôn ngoan và dứt khoát:

1. Phân Biệt Rõ Giữa Sự Ngưỡng Mộ Tạo Vật Và Sự Thờ Phượng Tạo Vật:
Chúng ta hoàn toàn có thể và nên ngưỡng mộ vẻ đẹp kỳ diệu của thiên nhiên, chăm sóc môi trường như những người quản gia trung tín. Điều này xuất phát từ lòng biết ơn Đấng Tạo Hóa. Nhưng chúng ta không cầu nguyện với cây cối, tin vào “năng lượng” của đá, hay tìm kiếm sự hướng dẫn từ các vì sao. Sự ngưỡng mộ phải dẫn chúng ta đến với Chúa, không dừng lại ở vật được tạo.

“Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, Bầu trời giải tỏ công việc tay Ngài làm.” (Thi Thiên 19:1)

2. Tìm Kiếm Sự Khôn Ngoan, Tri Thức và Sức Khỏe Từ Đúng Nguồn:
Thay vì tìm đến bói toán, tử vi, bùa phép (dù được gọi bằng những cái tên mới như “chiêm tinh học”, “thạch trị liệu”, “phép thuật năng lượng”), chúng ta tìm kiếm sự hướng dẫn từ Lời Chúa và cầu nguyện trong danh Chúa Giê-xu.

“Ví thử trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Đức Chúa Trời, là Đấng ban cho mọi người cách rộng rãi, không trách móc ai, thì kẻ ấy sẽ được ban cho.” (Gia-cơ 1:5)

Khi đau bệnh, chúng ta cầu nguyện, tìm đến sự chữa trị y khoa mà Đức Chúa Trời cho phép (như Chúa Giê-xu đã phán: “Những kẻ mạnh khỏe không cần thầy thuốc…” – Ma-thi-ơ 9:12), chứ không tìm đến bùa chú hay các nghi thức huyền bí.

3. Sống Với Tư Cách “Thầy Tế Lễ Nhà Vua” Trong Thế Gian Này:
Mỗi tín hữu chúng ta là “thầy tế lễ nhà vua” (I Phi-e-rơ 2:9). Chức vụ của chúng ta không phải là trung gian với các thần linh giả, mà là rao báo về Đấng Trung Bàn chân thật là Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta đem lẽ thật và ánh sáng của phúc âm vào trong một thế giới đang mê đắm với đủ loại triết lý huyền bí giả mạo.

4. Bảo Vệ Tâm Trí và Gia Đình:
Cần thận trọng với các phương tiện giải trí, sách vở, hay trò chơi cổ vũ mạnh mẽ cho ma thuật, phù thủy, và các hệ thống tín ngưỡng ngoại giáo như Druid một cách tích cực. Chúng ta được kêu gọi phải “gìn giữ tấm lòng của con cẩn thận” (Châm Ngôn 4:23) và nuôi dạy con cái trong “sự khuyên dạy và sửa trị của Chúa” (Ê-phê-sô 6:4).

Druid, xét về bản chất lịch sử và đặc biệt là trong các hình thức phục hưng hiện đại, đại diện cho một hệ thống tôn giáo ngoại giáo đi ngược lại với mặc khải của Kinh Thánh. Nó đề cao sự thờ phượng thọ tạo, dựa vào ma thuật và sự trung gian của con người thay vì ân điển của Đức Chúa Trời. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta được kêu gọi phải “thử cho biết các thần có phải đến từ Đức Chúa Trời chăng” (I Giăng 4:1).

Chúa Giê-xu Christ là con đường, lẽ thật và sự sống (Giăng 14:6). Mọi sự khôn ngoan, mọi sự hiểu biết, mọi sự kết nối đích thực với Đấng Tạo Hóa đều được tìm thấy trong Ngài. Hãy để lòng chúng ta bám chắc lấy Ngài, tìm kiếm sự đầy dẫy của Thánh Linh, và sống như những con người tự do thật sự khỏi mọi sự mê tín, sợ hãi, và tối tăm. Hãy ngưỡng mộ kỳ công của Chúa trong thiên nhiên, nhưng hãy dâng sự thờ phượng duy nhất lên cho Đấng đã tạo nên nó, và đã yêu chúng ta đến nỗi hy sinh Con Một của Ngài trên thập tự giá.

“Hãy giữ lấy mình, chớ quên giao ước của Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi đã lập với các ngươi, chớ tạc tượng cho mình về hình tượng nào, mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã cấm ngươi. Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi là đám lửa thiêu đốt, tức là Đức Chúa Trời kỵ tà.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:23-24)