Cuộc Thập Tự Chinh của Trẻ Em là gì?

Trong dòng chảy lịch sử Hội Thánh, có những sự kiện khi được nhắc đến vừa gây ra sự tò mò, vừa khiến chúng ta đau lòng và suy ngẫm sâu sắc. “Cuộc Thập Tự Chinh của Trẻ Em” (1212 SCN) là một trong những sự kiện như vậy. Là những Cơ Đốc nhân Tin Lành, chúng ta nhìn nhận lịch sử với con mắt phân biệt, rút ra những bài học thuộc linh quý giá từ những sai lầm trong quá khứ, đồng thời giữ vững lập trường rằng sự cứu rỗi và chức vụ chỉ đến bởi ân điển và sự kêu gọi của Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ, chứ không bởi công đức hay hành động cực đoan của con người.

Theo các sử gia, vào mùa xuân năm 1212, một phong trào kỳ lạ nổ ra ở vùng Rhineland (Đức) và sau đó là miền Bắc nước Pháp. Một cậu bé chăn chiên người Đức tên là Nicholas, khoảng 12-15 tuổi, tuyên bố rằng mình đã nhận được một khải tượng thiêng liêng. Trong khải tượng, Chúa Giê-xu đã giao cho cậu một nhiệm vụ: dẫn đầu một cuộc thập tự chinh hòa bình của trẻ em để giải phóng Jerusalem khỏi tay người Hồi giáo. Nicholas tuyên bố rằng, trong sự ngây thơ và trong sạch của mình, những đứa trẻ sẽ được Địa Trung Hải rẽ đôi cho đi bộ qua, giống như phép lạ Môi-se và dân Y-sơ-ra-ên đã trải qua tại Biển Đỏ (Xuất Ê-díp-tô Ký 14).

Lời tuyên bố này đã lan truyền như cháy rừng, thu hút hàng ngàn trẻ em, thanh thiếu niên, nông dân nghèo và thậm chí là những người lớn bị thuyết phục. Họ từ bỏ nhà cửa, gia đình, và lên đường hành hương về phía nam, tin rằng đức tin đơn sơ của họ sẽ làm nên phép lạ. Một phong trào tương tự, có lẽ riêng biệt, cũng xuất hiện ở Pháp do một cậu bé tên Stephen lãnh đạo.

Tuy nhiên, thực tế là một bi kịch. Không có phép lạ nào xảy ra. Khi đám đông trẻ em đến các cảng biển như Marseille và Genoa, nước biển không hề rẽ ra. Thay vào đó, nhiều đứa trẻ bị lừa bán làm nô lệ, chết đói, chết bệnh, hoặc bị lạc trên đường đi. Cuộc “thập tự chinh” tan vỡ trong thảm kịch, để lại một vết đen trong lịch sử và vô số gia đình đau khổ.

Từ góc nhìn của Kinh Thánh, chúng ta có thể nhận diện một số sai lầm thần học nghiêm trọng đã dẫn đến thảm kịch này:

1. Sự Thay Thế Ân Điển bằng Công Đức và Sự Ngây Thơ: Phong trào này dựa trên ý tưởng rằng sự “trong sạch” và “ngây thơ” của trẻ em là một thứ công đức có thể khiến Đức Chúa Trời làm phép lạ. Điều này trái ngược hoàn toàn với giáo lý căn bản của Tin Lành: “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình.” (Ê-phê-sô 2:8-9). Phép lạ không đến từ phẩm chất đạo đức hay tình trạng của con người, mà từ chủ quyền và lòng thương xót của Đức Chúa Trời.

2. Sự Mạo Danh Khải Tượng và Tiếng Gọi: Kinh Thánh cảnh báo rõ ràng về những tiên tri giả và những sự dạy dỗ sai lạc. “Hỡi những kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến từ Đức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ.” (I Giăng 4:1). Tiêu chuẩn để thử là xem thần ấy có tuyên xưng Giê-xu Christ là Chúa, đã đến trong xác thịt hay không (câu 2-3). Khải tượng của Nicholas đặt trọng tâm vào một nhiệm vụ bên ngoài (giải phóng đất đai) thay vì rao giảng Phúc Âm cứu rỗi qua Đấng Christ – điều này đi ngược lại đại mạng lệnh của Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 28:19-20).

3. Sự Hiểu Sai về Phép Lạ và Đức Tin: Họ hiểu đức tin như một thứ “ma thuật” để buộc Đức Chúa Trời hành động theo ý mình. Nhưng đức tin chân thật (πίστις - pistis trong tiếng Hy Lạp) là sự tin cậy, phó thác hoàn toàn vào chính Đức Chúa Trời và ý muốn tối cao của Ngài, chứ không phải là công cụ để đạt được mục đích cá nhân. Chúa Giê-xu phán: “Nếu các ngươi có đức tin lớn bằng hột cải, sẽ khiến núi nầy rằng: Hãy dời đây qua đó, thì nó liền dời qua, và không có sự gì mà các ngươi chẳng làm được.” (Ma-thi-ơ 17:20). Câu này nói về đức tin nơi quyền năng vô hạn của Đức Chúa Trời, chứ không phải đức tin vào chính đức tin của mình hay vào một kết quả cụ thể do mình vẽ ra.

Bi kịch lịch sử này không chỉ là một câu chuyện xa xưa. Nó vang vọng những cảnh báo sâu sắc cho Hội Thánh và mỗi tín hữu chúng ta ngày nay:

1. Sự Nguy Hiểm của Sự Sốt Sắng Thiếu Tri Thức: Người lãnh đạo trẻ Nicholas và những người theo ông có lẽ rất sốt sắng. Nhưng sự sốt sắng không dựa trên lẽ thật của Kinh Thánh (γνῶσις - gnōsis) là vô ích và nguy hiểm. Sứ đồ Phao-lô từng cầu nguyện cho người Phi-líp: “Tôi cầu xin cho lòng yêu thương của anh em càng ngày càng chan chứa hơn, trong sự thông biết (ἐπΐγνωσις - epignōsis, sự nhận biết sâu nhiệm) và mọi sự phán đoán.” (Phi-líp 1:9). Chúng ta được kêu gọi phát triển một đức tin trưởng thành, bao gồm cả tấm lòng yêu mến Chúa và cái đầu biết suy xét dựa trên Lời Ngài.

2. Trọng Tâm Phải Là Đấng Christ, Không Phải Công Việc: Các cuộc thập tự chinh nói chung đã sai lầm khi đặt trọng tâm vào việc “chiếm lấy/chinh phục” (đất đai, thành trì) thay vì “rao giảng Phúc Âm” (sự cứu rỗi trong Đấng Christ). Đại mạng lệnh của chúng ta là làm cho muôn dân trở nên môn đồ của Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 28:19), chứ không phải áp đặt văn hóa hay quyền lực. Mọi hoạt động, chức vụ của Hội Thánh phải luôn quy về Chúa Giê-xu Christ, là trung tâm của sự cứu rỗi và lịch sử.

3. Vai Trò Của Gia Đình và Hội Thánh Trong Việc Dạy Dỗ Trẻ Em: Bi kịch này cũng phản ánh sự thất bại của gia đình và Hội Thánh đương thời trong việc nuôi dưỡng, dạy dỗ trẻ em một nền tảng Kinh Thánh vững chắc. Trách nhiệm này được Kinh Thánh nhấn mạnh: “Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo; Dầu khi nó trở về già, cũng không hề lìa khỏi đó.” (Châm Ngôn 22:6). Chúng ta được kêu gọi dạy dỗ con cái mình biết Chúa, yêu mến Lời Ngài, và có khả năng phân biệt lẽ thật với sự sai lạc, tránh để chúng bị cuốn theo những phong trào cảm xúc và phi Kinh Thánh.

4. Đức Tin Đơn Sơ Nhưng Không Ngây Thơ: Chúa Giê-xu đề cao đức tin đơn sơ, trẻ thơ: “Nếu các ngươi không đổi lại và nên như trẻ con, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu.” (Ma-thi-ơ 18:3). Tuy nhiên, “đơn sơ” (ἁπλότης - haplotēs) ở đây có nghĩa là sự tin cậy phó thác trọn vẹn, không nghi ngờ, chứ không phải là sự ngây thơ, thiếu hiểu biết. Một đứa trẻ tin cậy cha mình vì biết bản tính yêu thương của cha. Cũng vậy, đức tin đơn sơ của chúng ta phải dựa trên sự hiểu biết về bản tính yêu thương, thánh khiết và thành tín của Đức Chúa Trời đã được mặc khải trong Kinh Thánh và trong Chúa Giê-xu Christ.