Chúa Giê-su Là Ai? Tìm Hiểu Về Cuộc Đời và Di Sản của Ngài

Trong dòng chảy lịch sử nhân loại, không có nhân vật nào vừa gây tranh cãi, vừa được tôn kính, vừa làm thay đổi thế giới một cách triệt để như Giê-su người Na-xa-rét. Ngài không chỉ là một nhà đạo đức, một giáo sư, hay một nhà cách mạng. Kinh Thánh tuyên bố Ngài là trung tâm điểm của lịch sử, là Đấng Mê-si được hứa, là Con Đức Chúa Trời hằng sống. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khám phá căn tính, cuộc đời và di sản đời đời của Chúa Giê-su Christ dựa trên nền tảng Kinh Thánh.

Câu hỏi then chốt nhất về Chúa Giê-su được chính Ngài đặt ra cho các môn đồ: “Còn các ngươi thì xưng ta là ai?” (Ma-thi-ơ 16:15). Phi-e-rơ đã đưa ra lời tuyên xưng nền tảng: “Ngài là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống” (Ma-thi-ơ 16:16). Lời tuyên xưng này không phải là sản phẩm của suy luận loài người, nhưng được Cha trên trời bày tỏ (câu 17).

Danh hiệu “Christ” (Χριστός - *Christos* trong tiếng Hy Lạp) là từ tương đương với “Mê-si” (מָשִׁיחַ - *Mashiach* trong tiếng Hê-bơ-rơ), có nghĩa là “Đấng được xức dầu”. Trong Cựu Ước, các vị vua, thầy tế lễ, và tiên tri được xức dầu để nhậm chức. Chúa Giê-su là Đấng được xức dầu tối cao, đến để hoàn thành cả ba chức vụ này: Ngài là Vua trên muôn vua (Khải Huyền 19:16), là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm (Hê-bơ-rơ 4:14), và là Tiên Tri trọn vẹn (Phục Truyền 18:15; Công Vụ 3:22).

Danh hiệu “Con Đức Chúa Trời” khẳng định thần tính và mối quan hệ độc nhất vô nhị của Ngài với Đức Chúa Cha. Sứ đồ Giăng mở đầu sách Phúc Âm của mình bằng một tuyên bố thần học sâu sắc: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta” (Giăng 1:1, 14). Ngôi Lời (Λόγος - *Logos*) không chỉ là lời nói, mà là sự bày tỏ trọn vẹn, là bản thể và trí tuệ của Đức Chúa Trời. Sự nhập thể là hành động tự hạ không thể tưởng tượng nổi của Đấng Tạo Hóa, trở thành một phần của tạo vật để cứu chuộc tạo vật.

Chúa Giê-su nhiều lần tuyên bố sự hiệp một của Ngài với Cha. Trong Giăng 10:30, Ngài phán: “Ta với Cha là một.” Cụm từ “là một” (ἕν - *hen*) trong tiếng Hy Lạp mang nghĩa một thực thể, một bản chất, chứ không chỉ là sự hợp nhất về mục đích. Sứ đồ Phi-e-rơ cũng xác nhận: “Vì trong Ngài có sự đầy dẫy của thần tính” (Cô-lô-se 2:9).

Cuộc đời Chúa Giê-su không phải là một huyền thoại, mà được ghi chép trong bối cảnh lịch sử cụ thể. Ngài sinh ra tại Bết-lê-hem, lớn lên tại Na-xa-rét, và thi hành chức vụ khắp xứ Ga-li-lê, Giu-đê.

Sự Giáng Sinh: Sự giáng sinh của Ngài ứng nghiệm lời tiên tri: “Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên” (Ê-sai 7:14; Ma-thi-ơ 1:23). “Em-ma-nu-ên” (עִמָּנוּאֵל - *Immanu'el*) nghĩa là “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta”. Điều này cho thấy mục đích của sự nhập thể: Đức Chúa Trời đến để đồng cảm, cứu giúp và ở cùng dân Ngài.

Chức Vụ Công Khai: Chức vụ của Ngài được tóm tắt qua lời rao giảng đầu tiên: “Kỳ đã trọn, nước Đức Chúa Trời đã đến gần; các ngươi hãy ăn năn và tin đạo Tin Lành” (Mác 1:15). Ngài xác nhận sứ mệnh Mê-si của mình trong nhà hội tại Na-xa-rét khi đọc lời tiên tri Ê-sai 61:1-2: “Thần của Chúa ngự trên ta; vì Ngài đã xức dầu cho ta đặng truyền tin lành cho kẻ nghèo... đặng rao cho kẻ bị cầm được tha” (Lu-ca 4:18).

Những phép lạ Ngài làm – chữa bệnh, đuổi quỷ, dẹp yên sóng gió, khiến kẻ chết sống lại – không chỉ là hành động nhân từ, mà là những “dấu chỉ” (σημεῖα - *sēmeia*) xác nhận vương quyền và thần tính của Ngài, báo hiệu sự phục hồi của vương quốc Đức Chúa Trời trước sự hủy hoại của tội lỗi.

Sự Chết Chuộc Tội: Đỉnh điểm của chức vụ Ngài là sự chết tự nguyện trên thập tự giá. Đây không phải là một tai nạn lịch sử, nhưng là mục đích chính Ngài đến thế gian: “Con người đã đến... phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người” (Mác 10:45). Danh từ “giá chuộc” (λύτρον - *lytron*) trong văn hóa Hy Lạp chỉ giá tiền để mua tự do cho một nô lệ. Sự chết của Chúa Giê-su là giá trả để giải phóng chúng ta khỏi ách nô lệ của tội lỗi và sự chết.

Sứ đồ Phao-lô giải thích thần học về sự chết thay của Chúa Giê-su: “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời” (2 Cô-rinh-tô 5:21). Chúa Giê-su, Đấng vô tội, đã gánh lấy hình phạt tội lỗi thay cho chúng ta.

Nếu sự chết của Chúa Giê-su là sự kiện bi thảm nhất, thì sự sống lại của Ngài là sự kiện vĩ đại nhất. Sự phục sinh không phải là sự hồi sinh tâm linh hay ẩn dụ, mà là sự sống lại thể xác thật sự. Mồ mả trống không (Lu-ca 24:3) và những lần hiện ra của Ngài với các môn đồ – cho họ xem vết thương, ăn uống cùng họ – xác nhận điều này (Lu-ca 24:39-43).

Sự phục sinh là bằng chứng tối hậu về thần tính của Ngài (Rô-ma 1:4) và là sự bảo đảm cho sự xưng công bình và sự sống lại của chúng ta trong tương lai: “Nhưng bây giờ, Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ... vì như trong A-đam mọi người đều chết, thì cũng một lẽ ấy, trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại” (1 Cô-rinh-tô 15:20-22).

Hiện nay, Chúa Giê-su đang ngồi bên hữu Đức Chúa Trời, cầu thay cho chúng ta với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm (Hê-bơ-rơ 7:25). Ngài cũng đang chuẩn bị chỗ ở cho những ai tin Ngài (Giăng 14:2-3) và sẽ trở lại để phán xét thế gian và hoàn tất vương quốc của Ngài (Công Vụ 1:11).

Chân lý về Chúa Giê-su không chỉ để học biết, mà để tin cậy, bước theo và thờ phượng. Dưới đây là những ứng dụng thực tế cho đời sống Cơ Đốc nhân:

1. Là Đấng Cứu Rỗi Duy Nhất: Danh “Giê-su” (Ιησούς - *Iēsous*, từ Hê-bơ-rơ là “Giô-sua” - יְהוֹשׁ֫וּעַ - *Yehoshua*) có nghĩa là “Giê-hô-va cứu rỗi”. Sứ đồ Phi-e-rơ tuyên bố: “Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu” (Công Vụ 4:12). Ứng dụng đầu tiên và quan trọng nhất là đặt đức tin nơi một mình Ngài để được cứu khỏi tội và nhận sự sống đời đời.

2. Là Chúa và là Thầy: Khi chúng ta tuyên xưng “Giê-su là Chúa” (Κύριος - *Kyrios*, Rô-ma 10:9), điều đó có nghĩa Ngài có toàn quyền trên đời sống chúng ta. Ứng dụng thực tế là sự vâng phục mỗi ngày. Chúng ta học theo gương mẫu và lời dạy của Ngài trong mọi lĩnh vực: tài chính, các mối quan hệ, đạo đức, và mục đích sống.

3. Là Đấng An Ủi và Đồng Cảm: Vì đã trải qua mọi sự thử thách như chúng ta, nên Ngài là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm thông cảm với sự yếu đuối của chúng ta (Hê-bơ-rơ 4:15-16). Trong những lúc đau khổ, cô đơn, hoặc bị cám dỗ, chúng ta có thể đến với Ngài một cách dạn dĩ để nhận ơn thương xót và sự giúp đỡ đúng lúc.

4. Là Nguồn Sống và Mẫu Mực: Chúa Giê-su phán: “Ta là sự sống lại và sự sống” (Giăng 11:25). Đời sống Cơ Đốc không phải là cố gắng tuân giữ một bộ luật, mà là để sự sống của Đấng Christ tuôn chảy qua chúng ta. Như Phao-lô nói: “Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi” (Ga-la-ti 2:20). Điều này được thể hiện qua việc để Đức Thánh Linh hành động trong chúng ta, làm nên bông trái Thánh Linh (Ga-la-ti 5:22-23) – chính là bản tính của Chúa Giê-su được bày tỏ qua đời sống chúng ta.

Cuộc đời và di sản của Chúa Giê-su Christ không chỉ là chủ đề của một bài nghiên cứu, mà là một lời mời gọi mang tính cá nhân và thay đổi định mệnh. Ngài đã hỏi các môn đồ xưa, và hôm nay Ngài cũng hỏi mỗi chúng ta: “Còn ngươi thì xưng Ta là ai?”

Lời tuyên bố của Ngài thật rõ ràng: “Ta là đường đi, chân lý, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha” (Giăng 14:6). “Đường” (ὁδός - *hodos*) chỉ lối đi; “Chân lý” (ἀλήθεια - *alētheia*) chỉ thực tại tối hậu; “Sự sống” (ζωή - *zōē*) chỉ sự sống thuộc linh và đời đời. Nơi Ngài, chúng ta tìm thấy phương hướng, hiểu biết đúng, và nguồn sống thật.

Di sản của Ngài là Hội Thánh – thân thể của Đấng Christ – gồm mọi người từ mọi thời đại, dân tộc đã đáp lại đức tin nơi Ngài. Và di sản ấy vẫn đang được viết tiếp qua mỗi tín hữu sống và rao truyền Phúc Âm về Ngài.

Cuối cùng, câu trả lời cho “Chúa Giê-su là ai?” phải được thể hiện không chỉ bằng lời nói, nhưng bằng cả cuộc đời đầu phục, yêu mến và tôn thờ Ngài. Hãy đến với Ngài, tin cậy Ngài, và bước đi với Ngài mỗi ngày.