Chúa Giê-su Là Ai? Tìm Hiểu Về Cuộc Đời và Di Sản của Ngài

Trong dòng chảy của lịch sử nhân loại, không có nhân vật nào vừa gây tranh cãi, vừa thu hút sự tôn thờ, và định hình nền văn minh sâu sắc như Chúa Giê-su thành Na-xa-rét. Câu hỏi “Chúa Giê-su là ai?” không phải là một cuộc tra cứu lịch sử thuần túy, mà là một vấn đề mang tính sống còn cho mọi linh hồn. Chính Chúa Giê-su đã đặt câu hỏi này với các môn đồ: “Người ta nói Con người là ai?” và then chốt hơn, “Còn các ngươi thì nói ta là ai?” (Ma-thi-ơ 16:13, 15). Câu trả lời của Phi-e-rơ, “Thầy là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống” (câu 16), đã trở thành nền tảng của Hội Thánh và của đức tin Cơ Đốc chân chính. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá căn tính, cuộc đời và di sản đời đời của Chúa Giê-su Christ dưới ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời.

I. Thần Tính và Tiền Tồn Tại: Ngôi Lời Vĩnh Cửu

Để hiểu Chúa Giê-su là ai, chúng ta phải bắt đầu từ trước khi Ngài giáng sinh tại Bết-lê-hem. Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng Chúa Giê-su không phải là một thọ tạo được dựng nên, mà chính là Đức Chúa Trời từ đời đời. Sứ đồ Giăng mở đầu sách Phúc Âm của mình bằng một tuyên bố thần học sâu sắc: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Muôn vật bởi Ngài làm nên” (Giăng 1:1, 3). Từ “Ngôi Lời” trong nguyên ngữ Hy Lạp là “Logos” (Λόγος), không chỉ đơn thuần là “lời nói” mà còn biểu thị Lý Trí, Nguyên Lý Sáng Tạo và Sự Bày Tỏ tối cao của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su chính là Logos ấy – sự bày tỏ trọn vẹn, cá nhân và hữu hình về Đức Chúa Trời vô hình.

Thư tín Cô-lô-se cũng khẳng định mạnh mẽ: “Ấy chính Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được... vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài... và muôn vật đều nhờ Ngài mà được” (Cô-lô-se 1:15-17). Danh hiệu “Con Đức Chúa Trời” (Υἱὸς τοῦ Θεοῦ) không hàm ý một sự khởi đầu về thời gian hay thứ bậc thấp hơn, mà nói lên mối quan hệ đồng bản thể, hiệp một và vĩnh cửu giữa Chúa Cha và Chúa Con. Chúa Giê-su chính là Đức Chúa Trời nhập thể.

II. Sự Nhập Thể: Đức Chúa Trời Mang Lấy Xác Thịt

Sự kiện trung tâm của lịch sử cứu rỗi là “Ngôi Lời đã trở nên xác thịt” (Giăng 1:14). Điều này được ứng nghiệm qua sự giáng sinh đồng trinh của Chúa Giê-su, được báo trước bởi tiên tri Ê-sai: “Này, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên” (Ê-sai 7:14). “Em-ma-nu-ên” trong tiếng Hê-bơ-rơ (‘Immānû’ēl, עִמָּנוּאֵל) có nghĩa là “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta” (Ma-thi-ơ 1:23). Sự nhập thể là một mầu nhiệm: Đấng Tạo Hóa toàn năng, vô hạn, đã tự nguyện mặc lấy thân phận thọ tạo hữu hạn, trở nên hoàn toàn con người mà vẫn hoàn toàn là Đức Chúa Trời.

Thư Phi-líp mô tả sự tự hạ không thể tưởng tượng nổi này: “Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời... nhưng Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ... hiện ra như một người” (Phi-líp 2:6-7). Chúa Giê-su đã trải nghiệm mọi mặt của kiếp người – đói khát, mệt mỏi, đau đớn, cám dỗ, và cả sự chết – để trở nên Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm thông cảm với chúng ta (Hê-bơ-rơ 4:15).

III. Chức Vụ Trần Thế: Đấng Christ, Đấng Giải Cứu

Danh hiệu “Christ” là phiên âm của từ Hy Lạp “Christos” (Χριστός), tương đương với từ Mê-si (Māšîaḥ, מָשִׁיחַ) trong tiếng Hê-bơ-rơ, có nghĩa là “Đấng được xức dầu”. Người Do Thái trông đợi một Đấng được Đức Chúa Trời xức dầu, đến để giải phóng và cai trị. Chúa Giê-su đã công bố Ngài chính là Đấng ấy, nhưng theo một cách vượt trên sự trông đợi về chính trị trần thế. Ngài là Đấng được xức dầu bởi Đức Thánh Linh để hoàn thành ba chức vụ chính:

1. Tiên Tri: Ngài là Lời Đức Chúa Trời đến để bày tỏ Cha và dạy dỗ chân lý (Phục truyền 18:15; Giăng 14:9).
2. Thầy Tế Lễ: Ngài dâng chính mình Ngài làm của lễ chuộc tội một lần đủ cả, và cầu thay cho con dân Ngài (Hê-bơ-rơ 9:11-14, 24).
3. Vua: Ngài cai trị trong lòng những ai thuận phục Ngài và sẽ trở lại để thiết lập vương quốc hữu hình của Ngài (Lu-ca 17:21; Khải huyền 19:16).

Chức vụ của Ngài được đánh dấu bằng quyền năng (các phép lạ chữa bệnh, đuổi quỷ, kiểm soát thiên nhiên), thẩm quyền (giảng dạy “như là có quyền”, Ma-thi-ơ 7:29) và tình yêu thương đặc biệt dành cho người tội lỗi, nghèo khó và bị xã hội ruồng bỏ.

IV. Sự Chết Chuộc Tội: Của Lễ Hoàn Hảo

Đỉnh điểm của chức vụ Chúa Giê-su không phải là những phép lạ, mà là cái chết tự nguyện của Ngài trên thập tự giá. Đây không phải là một tai nạn lịch sử hay sự tử đạo của một người tốt, mà là sự kiện cứu chuộc trọng tâm đã được định trước. “Con người đã đến... phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người” (Ma-thi-ơ 20:28). Từ “giá chuộc” (lytron, λύτρον) nói đến giá phải trả để giải phóng một nô lệ. Chúng ta là nô lệ cho tội lỗi và án phạt của nó (sự chết). Chúa Giê-su đã trả giá bằng chính huyết báu của Ngài.

Sứ đồ Phao-lô giải thích: “Đấng Christ đã vì chúng ta chịu lấy sự rủa sả trong luật pháp... hầu cho chúng ta nhờ đức tin mà nhận lấy Đức Thánh Linh đã hứa cho” (Ga-la-ti 3:13-14). Trên thập tự giá, Ngài gánh lấy tội lỗi của thế gian và chịu thay cơn thịnh nộ công bình của Đức Chúa Trời, để những ai tin nhận Ngài được xưng công bình. Đây là cốt lõi của Phúc Âm: “Đấng Christ vì tội lỗi chúng ta chịu chết... đã được chôn, đến ngày thứ ba, Ngài sống lại” (1 Cô-rinh-tô 15:3-4).

V. Sự Phục Sinh và Thăng Thiên: Đấng Chiến Thắng Sự Chết

Nếu sự chết của Chúa Giê-su là sự trả giá, thì sự sống lại của Ngài là sự xác nhận và công bố chiến thắng. Ngôi mộ trống vào Chúa Nhật Phục Sinh không phải là một huyền thoại, mà là bằng chứng lịch sử được xác nhận bởi hàng trăm nhân chứng (1 Cô-rinh-tô 15:5-8). Sự sống lại chứng minh rằng Ngài thực sự là Con Đức Chúa Trời (Rô-ma 1:4), rằng sự chuộc tội của Ngài đã được Đức Chúa Trời chấp nhận, và rằng quyền lực của tội lỗi và sự chết đã bị đánh bại. “Sự chết đã bị nuốt mất trong sự thắng” (1 Cô-rinh-tô 15:54).

Bốn mươi ngày sau, Chúa Giê-su thăng thiên, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời (Công vụ 1:9; Hê-bơ-rơ 10:12). Điều này biểu thị công việc cứu chuộc đã hoàn tất và sự tôn cao của Ngài trong địa vị cai trị tối cao. Ngài hiện đang cầu thay cho chúng ta (Rô-ma 8:34) và ban Đức Thánh Linh xuống cho Hội Thánh Ngài.

VI. Sự Tái Lâm: Vua Vinh Hiển Trở Lại

Di sản của Chúa Giê-su chưa kết thúc. Lời hứa trọng đại cuối cùng của các thiên sứ khi Ngài thăng thiên là: “Cũng một Đức Chúa Jêsus nầy... sẽ trở lại như cách các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy” (Công vụ 1:11). Sự tái lâm của Chúa Giê-su là hy vọng trọn vẹn của Hội Thánh. Ngài sẽ trở lại cách hữu hình, trong vinh quang, để phán xét thế gian, tiêu diệt mọi điều ác, và thiết lập vương quốc đời đời của sự công bình và bình an (Khải huyền 19:11-16; 21:1-4).

Ứng Dụng Thực Tế Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân

Việc tìm hiểu “Chúa Giê-su là ai” không thể dừng lại ở tri thức, mà phải dẫn đến sự biến đổi của đời sống.

1. Tin Nhận và Đầu Phục: Câu hỏi then chốt nhất đời người là: “Còn ngươi thì nói Ta là ai?”. Nhận biết Ngài là Chúa và Cứu Chúa cá nhân đòi hỏi một sự ăn năn tội lỗi và đặt trọn đức tin nơi Ngài (Giăng 1:12; Rô-ma 10:9).

2. Bước Đi Trong Mối Quan Hệ: Biết Chúa Giê-su là bắt đầu một mối tương giao sống động. Qua sự cầu nguyện, học Lời Ngài (Kinh Thánh) và vâng theo tiếng phán của Đức Thánh Linh, chúng ta ngày càng biết Ngài hơn và nên giống Ngài hơn (Phi-líp 3:10).

3. Sống Với Hy Vọng và Mục Đích: Vì Ngài đã sống lại và sẽ trở lại, cuộc sống chúng ta trên đất này có ý nghĩa đời đời. Chúng ta sống không vì hiện tại chóng qua, mà vì vương quốc vĩnh cửu, rao truyền Phúc Âm và làm vinh hiển Danh Ngài trong mọi việc chúng ta làm (Cô-lô-se 3:1-4).

4. Tìm Kiếm Sự Hiện Diện Ngài: Chúa Giê-su hứa: “Nầy, ta ở cùng các ngươi luôn” (Ma-thi-ơ 28:20). Trong mọi hoàn cảnh – vui buồn, thành công hay thử thách – chúng ta có thể tìm thấy sự bình an, sức mạnh và sự hướng dẫn trong sự hiện diện của Em-ma-nu-ên, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.

Kết Luận

Chúa Giê-su Christ là ai? Ngài không chỉ là một bậc thầy vĩ đại, một nhà cách mạng, hay một biểu tượng tôn giáo. Ngài là Ngôi Lời vĩnh cửu, Đức Chúa Trời nhập thể, Đấng Mê-si được hứa, Con Chiên chịu chết chuộc tội, Đấng Phục Sinh đắc thắng, Chủ Tể đang ngự trị và Vua vinh hiển sẽ trở lại. Toàn bộ Kinh Thánh làm chứng về Ngài (Lu-ca 24:27). Cuộc đời và di sản của Ngài mở ra con đường duy nhất để con người được hòa thuận với Đức Chúa Trời: “Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu” (Công vụ 4:12). Câu trả lời của chúng ta cho câu hỏi “Chúa Giê-su là ai?” sẽ quyết định số phận đời đời của chính mình. Hãy cùng với sứ đồ Thô-ma tuyên xưng: “Lạy Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi!” (Giăng 20:28).