Thị Kiến Vinh Phúc
Trong hành trình đức tin của Cơ Đốc nhân, có một niềm khao khát sâu thẳm và thiêng liêng đã được ghi tạc vào lòng người từ buổi bình minh của sự sáng tạo: đó là khao khát được nhìn thấy Đức Chúa Trời. Khát vọng này không đơn thuần là sự tò mò thuộc linh, mà là đỉnh cao của mối tương giao, sự hiểu biết và sự vui hưởng trọn vẹn Đấng Tạo Hóa. Trong thần học Tin Lành, điều này được gọi là "Thị Kiến Vinh Phúc" (The Beatific Vision) – khải tượng về vinh quang của Đức Chúa Trời sẽ làm trọn vẹn và biến đổi hoàn toàn con dân Ngài trong cõi đời đời.
"Thị kiến" (vision) không chỉ đơn giản là hành động nhìn bằng mắt thể xác, mà là một sự nhận thức, chiêm ngưỡng và thấu hiểu trọn vẹn. "Vinh phúc" (beatific) bắt nguồn từ tiếng Latinh "beatificus", có nghĩa là "tạo nên hạnh phúc" hoặc "ban phước". Vậy, Thị Kiến Vinh Phúc là sự chiêm ngưỡng trực tiếp, mặt đối mặt với chính Đức Chúa Trời trong vinh quang đời đời của Ngài, điều sẽ trở nên nguồn phước trọn vẹn, sự vui mừng tối cao và sự biến đổi cuối cùng cho những ai được cứu chuộc.
Nền tảng cho lẽ đạo này được đặt chắc chắn trong Lời Chúa. Trọng tâm nằm ở chân lý: "Loài người không thể thấy Đức Chúa Trời hằng sống mà còn sống" (Xuất Ê-díp-tô Ký 33:20). Sự thánh khiết tuyệt đối của Đức Chúa Trời và tội lỗi của con người tạo nên một vực thẳm ngăn cách. Tuy nhiên, chính Đức Chúa Trời lại đặt để trong lòng người khao khát được thấy Ngài. Môi-se đã can đảm cầu xin: "Xin Chúa chỉ cho tôi sự vinh hiển của Chúa!" (Xuất Ê-díp-tô Ký 33:18). Đức Chúa Trời đáp lời bằng cách cho Môi-se thấy những gì ông có thể chịu đựng được – thấy phía sau của Ngài – nhưng không phải mặt Ngài (câu 23). Đây là một thị kiến gián tiếp, được bảo vệ.
1. Trong Cựu Ước: Các tổ phụ và tiên tri có những kinh nghiệm "thấy" Đức Chúa Trời một cách hạn chế và thông qua các hình thức đặc biệt.
- Gia-cốp đấu vật với một Person (Ngôi Vị) và thốt lên: "Tôi đã thấy Đức Chúa Trời đối diện, mà linh hồn tôi được cứu thoát" (Sáng Thế Ký 32:30). Từ "Đức Chúa Trời" ở đây trong tiếng Hê-bơ-rơ là "Elohim", và sự kiện này được xem như một sự hiện ra của Đấng Christ tiền nhập thể (Christophany).
- Ê-sai trong đền thờ: "Tôi thấy Chúa ngồi trên ngôi cao sang" (Ê-sai 6:1). Ê-sai chỉ thấy ngôi và vạt áo, cùng các thiên sứ Seraphim che mặt, nhưng sự thánh khiết được bày tỏ đã khiến ông kinh khiếp về tội lỗi của mình. Đây là một thị kiến về sự thánh khiết tối cao.
- Nguyên tắc then chốt: "Chẳng có ai thấy Đức Chúa Trời bao giờ" (Giăng 1:18a). Cựu Ước nhấn mạnh sự không thể thấy được và sự oai nghi đáng kinh sợ của Đấng Tạo Hóa.
2. Sự Đến Của Chúa Giê-xu Christ – Cuộc Cách Mạng của Thị Kiến: Đây là điểm then chốt của đức tin Tin Lành. Tân Ước tuyên bố một sự mặc khải đột phá: "Chẳng hề có ai thấy Đức Chúa Trời; chỉ Con một ở trong lòng Cha, là Đấng đã giải bày Cha cho chúng ta" (Giăng 1:18). Chúa Giê-xu phán với Phi-líp: "Ai đã thấy ta, tức là đã thấy Cha" (Giăng 14:9).
Trong Chúa Giê-xu Christ, Ngôi Lời đã trở nên xác thịt (Giăng 1:14), con người có thể thấy, nghe và rờ được Ngài (1 Giăng 1:1). Sứ đồ Giăng viết: "Chúng tôi đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha" (Giăng 1:14). Thị kiến vinh phúc giờ đây được tập trung vào việc nhìn biết và tin nhận Chúa Giê-xu Christ. Ngài là "hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được" (Cô-lô-se 1:15), là "hình bóng của bản thể Ngài" (Hê-bơ-rơ 1:3). Qua Christ, chúng ta có một thị kiến đầy đủ và rõ ràng nhất về bản tính, tình yêu và vinh quang của Đức Chúa Trời trong thời đại này.
Kinh Thánh cho thấy một sự tiến triển về thị kiến này trong đời sống Cơ Đốc nhân:
1. Thị Kiến Bằng Đức Tin (Hiện Tại): Chúng ta chưa thấy Chúa bằng mắt thường, nhưng bằng đức tin. Phi-e-rơ viết về Chúa Giê-xu: "là Đấng các ngươi chưa từng thấy, mà yêu mến... và nay dầu chưa thấy Ngài, nhưng tin Ngài" (1 Phi-e-rơ 1:8). Sứ đồ Phao-lô cũng xác nhận: "Vì chúng ta bây giờ xem thấy mờ mờ như trong một cái gương; nhưng đến bấy giờ chúng ta sẽ thấy hai mặt đối nhau" (1 Cô-rinh-tô 13:12). Từ "xem thấy" trong tiếng Hy Lạp là "blepo", chỉ sự nhìn thông thường; còn "thấy" trong câu sau là "horao", chỉ sự nhìn thấy trực tiếp, rõ ràng, nhận biết. Hiện tại, thị kiến của chúng ta còn gián tiếp và hạn chế, nhưng đã là thật qua Lời Chúa và Thánh Linh.
2. Thị Kiến Trực Diện (Tương Lai – Sự Sống Lại): Đây là lời hứa trọn vẹn cho tương lai. Lời hứa trong Bài Giảng Trên Núi: "Phước cho những kẻ có lòng trong sạch, vì sẽ thấy Đức Chúa Trời" (Ma-thi-ơ 5:8) tìm thấy sự ứng nghiệm cuối cùng ở đây. Sứ đồ Giăng khải thị: "Chúng ta sẽ thấy mặt Ngài" (Khải Huyền 22:4). Đây là đặc điểm của thiên đàng và trời mới đất mới. Gióp, trong sự đau đớn, đã tuyên bố đức tin kỳ diệu: "Tôi biết rằng Đấng Cứu Chuộc tôi vẫn sống... và trong xác thịt tôi, tôi sẽ được thấy Đức Chúa Trời. Chính tôi sẽ thấy Ngài, mắt tôi sẽ ngắm Ngài" (Gióp 19:25-27). Thị kiến này sẽ xảy ra khi chúng ta được phục sinh với thân thể vinh hiển, giống như thân thể vinh hiển của Ngài (Phi-líp 3:21).
Thị kiến này không phải là một sự kiện thụ động; nó có sức biến đổi toàn diện.
1. Sự Thánh Hóa: Sứ đồ Giăng viết: "Ai có sự trông cậy đó trong Ngài, thì tự làm nên thanh sạch, như Ngài là thanh sạch" (1 Giăng 3:3). Hy vọng được thấy Chúa mặt đối mặt là động lực mạnh mẽ nhất để chúng ta sống thánh sạch, từ bỏ tội lỗi và theo đuổi sự thánh khiết. Việc chiêm ngưỡng Chúa Christ qua Lời Ngài ngay bây giờ cũng có sức biến đổi: "Chúng ta ai nấy đều để mặt trần mà nhìn xem vinh hiển Chúa, thì hóa nên cũng một ảnh tượng Ngài, từ vinh hiển qua vinh hiển, như bởi Chúa, là Thánh Linh" (2 Cô-rinh-tô 3:18). Động từ "nhìn xem" (katoptrizomenoi) có nghĩa là phản chiếu như trong gương, nhưng cũng mang ý chiêm ngưỡng chăm chú.
2. Sự An Ủi và Kiên Nhẫn Trong Khổ Nạn: Sứ đồ Phao-lô so sánh sự khổ nạn đời này với sự vinh hiển đời đời và kết luận rằng chúng chẳng đáng so sánh (Rô-ma 8:18). Thị kiến tương lai về Chúa và sự vinh hiển của chúng ta trong Ngài ban cho sức mạnh để chịu đựng và giữ vững đức tin.
3. Sự Vui Mừng Trọn Vẹn: Chính sự hiện diện của Đức Chúa Trời là nguồn phước và niềm vui tối thượng. Thi Thiên 16:11 chép: "Chúa sẽ chỉ cho tôi biết con đường sự sống; trước mặt Chúa có trọn sự khoái lạc, tại bên hữu Chúa có điều vui sướng vô cùng". Thị kiến vinh phúc là sự hiện thực hóa lời hứa này.
Làm thế nào chúng ta có thể sống trong ánh sáng của chân lý vĩ đại này ngay hôm nay?
1. Siêng Năng Chiêm Ngưỡng Chúa Christ Qua Lời Ngài: Thị kiến bắt đầu từ việc đọc, học, suy ngẫm và vâng theo Kinh Thánh. Hãy dành thời gian mỗi ngày để "nhìn xem" Chúa Giê-xu qua các sách Phúc Âm, các thư tín. Hãy hỏi: "Phân đoạn này bày tỏ điều gì về Chúa Cứu Thế?"
2. Cầu Nguyện Trong Sự Hiện Diện của Ngài: Phát triển ý thức về sự hiện diện của Chúa. Chúng ta có thể đến gần Ngài với lòng thật thà (Hê-bơ-rơ 10:22). Sự cầu nguyện không phải là nghi thức, mà là sự tương giao với Đấng chúng ta yêu mến, dù chưa thấy.
3. Nuôi Dưỡng Lòng Trong Sạch: Ma-thi-ơ 5:8 liên kết lòng trong sạch với việc được thấy Đức Chúa Trời. Hãy tích cực xưng tội, từ bỏ những điều che mắt thuộc linh, và tìm kiếm sự thánh khiết. Điều này bao gồm việc giữ gìn tâm trí, tấm lòng và các mối quan hệ.
4. Sống Với Tầm Nhìn Vĩnh Cửu: Hãy đặt những quyết định, ưu tiên và phản ứng hằng ngày dưới ánh sáng của lẽ thật đời đời. Một điều có giúp tôi trở nên giống Chúa Christ hơn và chuẩn bị tôi cho thị kiến vinh phúc không? Câu hỏi này sẽ định hình cách chúng ta sử dụng thời gian, tiền bạc và tài năng.
5. Rao Truyền Chúa Christ Cho Người Khác: Sứ đồ Phao-lô nói về chức vụ của mình là "sự sáng của sự hiểu biết về vinh quang Đức Chúa Trời trong mặt Đức Chúa Jêsus Christ" (2 Cô-rinh-tô 4:6). Chúng ta được kêu gọi phản chiếu vinh quang của Chúa mà chúng ta chiêm ngưỡng, để người khác cũng có thể bắt đầu hành trình từ thấy mờ mờ đến thấy mặt đối mặt.
Thị kiến vinh phúc không phải là một giáo lý trừu tượng, mà là định mệnh vinh quang của mỗi con cái thật của Đức Chúa Trời. Nó bắt nguồn từ chính bản tính của Đức Chúa Trời là tình yêu, Đấng khao khát được con người biết đến (1 Cô-rinh-tô 13:12). Nó được mở đường qua sự nhập thể, sự chết và sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã cất bức màn ngăn cách. Nó được kinh nghiệm một phần qua đức tin ngay bây giờ, và sẽ được hoàn thành trọn vẹn trong sự phục sinh vinh hiển.
Lời mời gọi dành cho chúng ta hôm nay là hãy sống với đôi mắt đức tin hướng về Chúa Giê-xu (Hê-bơ-rơ 12:2), để được biến đổi từ vinh hiển nầy sang vinh hiển khác. Hãy để niềm hy vọng phước hạnh này – rằng chúng ta sẽ thấy mặt Ngài – nâng đỡ chúng ta trong lúc yếu đuối, thúc giục chúng ta trong sự thánh khiết, và lấp đầy chúng ta với niềm vui bất diệt. "Hỡi kẻ rất yêu dấu của tôi, hiện nay chúng ta là con cái Đức Chúa Trời, còn sự chúng ta sẽ ra thể nào, thì điều đó chưa được bày tỏ. Chúng ta biết rằng khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy" (1 Giăng 3:2). Đó là đỉnh cao của ơn phước – Thị Kiến Vinh Phúc.