Người Am-môn
Trong hành trình tìm hiểu lịch sử cứu chuộc của Đức Chúa Trời qua Kinh Thánh, chúng ta thường xuyên bắt gặp tên gọi của các dân tộc lân cận Y-sơ-ra-ên, trong đó có người Am-môn. Họ không chỉ là những nhân vật lịch sử mờ nhạt, mà là một phần trong bức tranh lớn về chương trình của Đức Chúa Trời, về sự thánh khiết, sự phán xét, và ngay cả sự thương xót của Ngài. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khám phá nguồn gốc, lịch sử, mối quan hệ với dân sự Chúa, và những bài học thuộc linh quý báu mà Cơ Đốc nhân ngày nay có thể rút ra từ câu chuyện về người Am-môn.
Nguồn gốc của người Am-môn được ghi chép một cách đau lòng trong Sáng-thế Ký 19:30-38. Sau khi thành Sô-đôm bị hủy diệt, Lót và hai con gái ông trốn vào trong một hang núi. Trong hoàn cảnh tuyệt vọng và lầm tưởng rằng cả thế gian đã bị diệt vong, hai cô con gái đã dùng rượu để làm cho cha mình say, rồi lần lượt nằm với ông để bảo tồn dòng dõi. Kết quả của những hành vi loạn luân này là hai dân tộc được sinh ra:
- Con gái cả sinh một con trai, đặt tên là Mô-áp (từ cha), tổ phụ của người Mô-áp.
- Con gái út cũng sinh một con trai, đặt tên là Ben-Am-mi (con của bà con tôi), tổ phụ của người Am-môn (câu 38).
Tên Ben-Am-mi (בֶּן־עַמִּי) trong tiếng Hê-bơ-rơ mang nghĩa "con của dân tôi" hoặc "con của bà con tôi", phản ánh mối quan hệ loạn luân khởi nguồn. Như vậy, ngay từ đầu, lịch sử của người Am-môn đã được đánh dấu bởi tội lỗi và sự hỗn loạn của con người trong hoàn cảnh xa cách Đức Chúa Trời.
Người Am-môn định cư ở phía đông sông Giô-đanh, phía bắc giáp sông Gia-bốc (ranh giới với dân Ga-la-át), phía nam giáp lãnh thổ Mô-áp, và phía đông giáp sa mạc Ả-rập. Thủ đô của họ là Ráp-bát Am-môn (Rabbath Ammon), chính là thành Am-man, thủ đô của Vương quốc Ha-shem Giô-đanh ngày nay.
Về tôn giáo, người Am-môn thờ thần Minh-côm (Molech) hay Mô-lóc, còn được gọi là Thần Tạt-môn (1 Các Vua 11:7). Đây là một thần tượng ghê tởm, đòi hỏi sự hi sinh con cái bằng cách thiêu sống chúng. Lê-vi Ký 18:21 nghiêm cấm dân Y-sơ-ra-ên: "Ngươi chớ nên hiến con cái mình làm của lễ cho Mo-lóc, chớ làm ô danh Đức Chúa Trời ngươi: Ta là Đức Giê-hô-va." Sự thờ phượng tà thần và những hành vi tàn bạo này đã định hình bản chất tâm linh tối tăm của dân tộc Am-môn.
Mối quan hệ giữa Am-môn và Y-sơ-ra-ên chủ yếu là thù địch, được tiên tri báo trước và thể hiện qua nhiều giai đoạn lịch sử.
1. Thời Kỳ Phán Xét và Cấm Đoán (Phục-truyền Luật-lệ Ký):
Trước khi dân Y-sơ-ra-ên vào Đất Hứa, Đức Chúa Trời đã có mệnh lệnh rõ ràng về người Am-môn. Phục-truyền Luật-lệ Ký 23:3-4 chép: "Người Am-môn hay là người Mô-áp chẳng được vào hội của Đức Giê-hô-va… bởi vì các ngươi đi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, chúng nó không đem bánh và nước ra đón rước các ngươi, và bởi vì chúng nó đã mướn Ba-la-am, con trai Bê-ô, ở Phê-thô-rơ tại Mê-sô-bô-ta-mi, đến rủa sả các ngươi." Sự thù địch từ thuở ban đầu (không cung cấp lương thực) và âm mưu chống nghịch (mướn tiên tri rủa sả) đã khiến họ bị loại trừ. Tuy nhiên, câu 6 cũng dặn: "Trọn đời ngươi chớ hề cầu sự bình an và sự ích lợi cho chúng nó."
2. Thời Kỳ Các Quan Xét:
Xung đột bùng nổ trong thời kỳ này. Các Quan Xét 10-11 ghi lại việc người Am-môn hùa với người Phi-li-tin để hà hiếp Y-sơ-ra-ên trong 18 năm. Họ đòi chiếm đất mà Y-sơ-ra-ên đã lấy từ khi ra khỏi Ê-díp-tô (Các Quan Xét 11:13). Giép-thê, con trai của một kỵ nữ, được Đức Thánh Linh cảm động, đã đứng lên lãnh đạo và đánh bại người Am-môn cách quyết liệt.
3. Thời Kỳ Vua Sau-lơ và Đa-vít:
Đến đời vua Sau-lơ, người Am-môn dưới sự lãnh đạo của vua Na-hách đã bao vây Gia-be tại Ga-la-át và đưa ra điều kiện nhục nhã: cắt con mắt phải của mọi người (1 Sa-mu-ên 11:1-2). Sau-lơ được Đức Thánh Linh cảm động, tập hợp quân đội và đánh bại chúng.
Dưới thời vua Đa-vít, mối quan hệ có vẻ tốt đẹp ban đầu. Vua Đa-vít sai sứ giả đến an ủi vua Am-môn là Ha-nun khi cha người chết. Tuy nhiên, các quan trưởng Am-môn lại nghi ngờ, sỉ nhục các sứ giả của Đa-vít (cạo râu, cắt áo). Hành động này dẫn đến một cuộc chiến lớn, kết thúc bằng việc Đa-vít chinh phục thủ đô Ráp-bát và lấy vương miện nặng một ta lâng vàng trên đầu vua của chúng (2 Sa-mu-ên 10-12).
4. Thời Kỳ Tiên Tri và Sự Phán Xét:
Các tiên tri thường xuyên nói tiên tri nghịch cùng Am-môn, lên án tội lỗi và báo trước sự phán xét:
- Ê-xê-chi-ên 25:1-7: Phán xét vì chúng "vỗ tay, dậm chân, lấy lòng đầy sự khinh dể mà nhảy mừng" khi Y-sơ-ra-ên và Giu-đa bị sỉ nhục.
- Giê-rê-mi 49:1-6: Tố cáo chúng chiếm đất của Gát và cảnh báo Ráp-bát sẽ trở nên gò đống hoang vu.
- Sô-phô-ni 2:8-11: "Ta đã nghe những lời sỉ nhục của Mô-áp và những lời nhiếc móc của con cháu Am-môn… Đức Giê-hô-va sẽ tỏ mình ra đáng sợ cho chúng nó."
Những lời tiên tri này đều ứng nghiệm qua các cuộc xâm lăng của người A-si-ri và Ba-by-lôn.
Dù có mối thù truyền kiếp, Lời Chúa vẫn ghi lại những cá nhân người Am-môn được ân điển chạm đến. Đáng chú ý nhất là Na-ô-mi, một người nữ Mô-áp (dân tộc anh em với Am-môn), đã trở về Bết-lê-hem với lòng ăn năn và trở thành tổ mẫu của vua Đa-vít, và sau này là Chúa Giê-xu Christ, qua dòng dõi của Ru-tơ (Ru-tơ 1:22; 4:13-22).
Hơn nữa, Phục-truyền Luật-lệ Ký 23:3-4 chỉ cấm họ "vào hội của Đức Giê-hô-va" (tức tham gia đầy đủ vào đời sống tôn giáo và chính trị của Y-sơ-ra-ên), nhưng không cấm họ sống giữa dân sự Chúa hay tìm kiếm Ngài. Đến đời Nê-hê-mi, vẫn có người Am-môn lai lộn trong dân sự (Nê-hê-mi 13:1-3), và họ phải bị tách ra để giữ sự thánh khiết cho cộng đồng.
Lịch sử về người Am-môn không chỉ là chuyện xưa, nhưng để lại nhiều bài học sâu sắc cho đời sống đức tin chúng ta:
1. Hậu Quả Lâu Dài Của Tội Lỗi: Nguồn gốc loạn luân của Am-môn đã định hình một di sản tâm linh thù địch với dân sự Chúa. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng tội lỗi cá nhân và gia đình có thể gây ra những hệ lụy qua nhiều thế hệ. Chúng ta cần ăn năn, cắt đứt những vòng xoáy tội lỗi bằng huyết của Chúa Giê-xu và quyền năng của Đức Thánh Linh.
2. Sự Nguy Hiểm Của Tâm Thế Thù Địch Và Kiêu Ngạo: Người Am-môn luôn có thái độ khinh dể, nghi ngờ và muốn tiêu diệt Y-sơ-ra-ên (như với các sứ giả của Đa-vít). Trong đời sống thuộc linh, tâm thế thù địch với Lẽ Thật, với anh em trong đức tin, hay kiêu ngạo cho rằng mình hơn người, chính là cánh cửa dẫn đến sự suy sụp. "Sự kiêu ngạo đi trước, sự bại hoại theo sau" (Châm-ngôn 16:18).
3. Sự Thánh Khiết Của Cộng Đồng Dân Chúa: Mệnh lệnh không cho Am-môn vào hội của Đức Giê-hô-va nhấn mạnh nguyên tắc thánh khiết. Hội Thánh ngày nay là đền thờ của Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 3:16), cần được gìn giữ khỏi những giáo lý sai lầm và nếp sống tội lỗi có thể làm ô uế cả cộng đồng. Đây không phải là thái độ kỳ thị, mà là sự phân rẽ thuộc linh để bảo vệ sự tinh sạch của Tin Lành.
4. Ân Điển Vượt Trên Dòng Dõi và Quá Khứ: Dù bị rủa sả và loại trừ, cánh cửa ân điển vẫn không đóng hoàn toàn. Hình ảnh Ru-tơ (Mô-áp) và sự kiện Nê-hê-mi tách biệt người Am-môn lai (cho thấy họ đã hòa nhập) cho chúng ta thấy hy vọng. Trong Tân Ước, Ê-phê-sô 2:14 tuyên bố: "Vì, ấy chính Ngài là sự hòa hiệp của chúng ta; Ngài đã hiệp cả hai lại làm một, phá đổ bức tường ngăn cách". Trong Đấng Christ, mọi hàng rào chủng tộc, văn hóa và tội lỗi quá khứ đều bị phá đổ. Bất kỳ ai, dù có nguồn gốc tội lỗi hay thuộc dân tộc bị khinh rẻ, đều có thể đến với Chúa Giê-xu và được tái sinh vào một dòng dõi mới (1 Phi-e-rơ 2:9).
5. Cảnh Giác Với Sự Thờ Phượng Tà Thần Hiện Đại: Thần Minh-côm đòi hỏi hi sinh con cái. Ngày nay, thế gian vẫn có những "thần Minh-côm" hiện đại: chủ nghĩa vật chất, sự nghiệp, dục vọng... đòi hỏi chúng ta hi sinh thì giờ, gia đình, và ngay cả đức tin cho chúng. Chúng ta phải tỉnh thức, không để điều gì chiếm vị trí của Đức Chúa Trời trong lòng mình.
Người Am-môn đứng trong Kinh Thánh như một bức tranh sống động về hậu quả của tội lỗi, sự kiêu ngạo dẫn đến diệt vong, và sự cần thiết của phán xét thánh khiết từ Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, ngay trong câu chuyện về họ, chúng ta vẫn thấy ánh sáng le lói của ân điển. Lịch sử của họ là lời cảnh báo nghiêm túc cho mọi cá nhân và dân tộc chống nghịch lại Đức Chúa Trời và dân sự Ngài.
Là Cơ Đốc nhân, chúng ta được kêu gọi sống thánh khiết, gìn giữ Hội Thánh khỏi mọi sự ô uế, nhưng đồng thời luôn mở rộng vòng tay với tấm lòng của Đấng Christ để rao truyền Tin Lành cứu rỗi cho mọi dân tộc, mọi nền nguồn gốc. Hãy nhớ rằng, chúng ta cũng từng là những "kẻ ngoại", nhưng nhờ huyết của Đấng Christ, đã được trở nên người nhà của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:19). Ước mong từ câu chuyện về người Am-môn, chúng ta càng trân quý hơn ân điển mà mình đã lãnh nhận, và sống xứng đáng với ơn gọi thánh khiết đó.