Ý Nghĩa Đôi Mắt Chúa Giê-su "Như Ngọn Lửa" Trong Khải Huyền 1:14
Trong buổi khải thị đầu tiên trên đảo Bát-mô, sứ đồ Giăng được diện kiến Chúa Giê-su Christ trong vinh hiển của Ngài. Một trong những chi tiết gây ấn tượng mạnh mẽ nhất trong khải tượng này là mô tả về đôi mắt của Đấng Christ: "Đầu và tóc Ngài trắng như lông chiên trắng, như tuyết; mắt Ngài như ngọn lửa" (Khải huyền 1:14, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925). Hình ảnh này không chỉ là một phép so sánh thi vị, mà là một mặc khải thần học sâu sắc về bản tính, quyền năng và chức vụ đời đời của Chúa chúng ta. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa biểu tượng và thực tiễn của đôi mắt "như ngọn lửa," đặt nó trong bối cảnh của toàn bộ Kinh Thánh và rút ra những ứng dụng thiết yếu cho Hội Thánh hôm nay.
Để hiểu trọn vẹn ý nghĩa của chi tiết này, chúng ta phải đặt nó vào bối cảnh trọn vẹn của phân đoạn. Sứ đồ Giăng đang bị lưu đày vì đạo Chúa. Trong ngày của Chúa nhật (Chúa Nhật), ông được Đức Thánh Linh cảm động và nghe một tiếng lớn phán (Khải huyền 1:10). Khi quay lại, ông thấy một khải tượng về "Con Người" (một danh hiệu Mê-si-a) trong vinh hiển. Mô tả về Con Người này mang đậm màu sắc của những khải tượng trong sách Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 7:9, 13) và Ê-xê-chi-ên (Ê-xê-chi-ên 1:26-28), cho thấy sự liên tục trong sự mặc khải của Đức Chúa Trời.
Cấu trúc mô tả Chúa Giê-su trong Khải huyền 1:12-16 là một loạt các biểu tượng:
- Chân đèn bằng vàng: Hội Thánh Ngài.
- Áo dài đến chân, dây vàng ngang ngực: Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm và Vua.
- Đầu và tóc trắng: Sự đời đời, khôn ngoan tuyệt đối, và sự vinh hiển (Đa-ni-ên 7:9).
- Mắt như ngọn lửa: (chủ đề chính của chúng ta).
- Chân như đồng sáng: Sự vững chắc trong sự phán xét và bước đi thánh khiết.
- Tiếng như tiếng nước lớn: Quyền uy tối thượng và sự oai nghiêm.
- Tay cầm bảy ngôi sao, miệng ra thanh gươm hai lưỡi: Quyền cai trị, bảo vệ và Lời phán xét.
- Mặt như mặt trời chói lọi: Vinh quang không thể chịu nổi của Đức Chúa Trời.
Mỗi chi tiết đều có ý nghĩa biểu tượng sâu xa, và đôi mắt "như ngọn lửa" là cửa ngõ để thấu hiểu sự thấy biết và hành động của Đấng Christ đối với Hội Thánh và thế gian.
Trong Kinh Thánh, lửa luôn là biểu tượng mạnh mẽ, chủ yếu tập trung vào ba khía cạnh của bản tính Đức Chúa Trời:
1. Lửa của Sự Thánh Khiết và Hiện Diện Đức Chúa Trời:
Đức Chúa Trời thường hiện ra trong lửa. Ngọn lửa bốc cháy trong bụi gai trước Môi-se (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:2) bày tỏ sự thánh khiết của Ngài. Trên núi Si-na-i, Đức Giê-hô-va giáng xuống trong lửa (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:18). Lửa thiêu đốt của tế lễ thể hiện sự tiếp nhận và sự thánh khiết đòi hỏi. "Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi là đám lửa hay thiêu đốt" (Phục truyền Luật lệ Ký 4:24). Đôi mắt Chúa Giê-su như ngọn lửa trước hết tuyên bố Ngài là Đức Chúa Trời thánh khiết, đang hiện diện giữa các chân đèn (Hội Thánh). Không điều gì ô uế có thể đứng vững trước ánh mắt thánh khiết ấy.
2. Lửa của Sự Phán Xét và Sự Thấy Biết Thấu Suốt:
Lửa thiêu hủy những gì chống nghịch. Các thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ bị hủy diệt bởi lưu hoàng và lửa (Sáng thế Ký 19:24). Đôi mắt như ngọn lửa của Chúa Giê-su biểu thị sự phán xét thấu suốt và không thể lừa dối. Từ ngữ Hy Lạp được dùng cho "ngọn lửa" là "phlox," chỉ một ngọn lửa đang cháy sáng. Nó không chỉ thấy bề ngoài, mà thiêu đốt, xuyên thấu vào tận bên trong. Như Hê-bơ-rơ 4:13 chép: "Chẳng có vật nào được giấu kín trước mặt Chúa, nhưng hết thảy đều trần trụi và lộ ra trước mắt Đấng mà chúng ta phải thưa lại." Ánh mắt này thấy rõ mọi tư tưởng, động cơ, sự giả hình và cả sự trung tín thầm kín của lòng chúng ta.
3. Lửa của Sự Tinh Luyện và Thanh Tẩy:
Lửa không chỉ hủy diệt, mà còn tinh luyện. Người thợ bạc dùng lửa để loại bỏ cặn bã, để lộ ra bạc nguyên chất (Ma-la-chi 3:2-3). Đấng Christ đi giữa các Hội Thánh (Khải huyền 2-3) với đôi mắt như ngọn lửa để thanh tẩy, sửa dạy và tinh luyện dân sự Ngài, hầu cho họ trở nên tinh sạch. Sự sửa phạt này xuất phát từ tình yêu thương (Khải huyền 3:19).
Khải tượng về Con Người có đôi mắt như lửa không phải chỉ để trưng bày, mà để hành động. Ngay trong chương 2 và 3, chúng ta thấy ứng dụng trực tiếp của ánh mắt này:
- Với Hội Thánh Ê-phê-sô (Khải huyền 2:1-7): "Ta biết công việc của ngươi" - Ánh mắt như lửa thấy rõ sự lao khổ, nhịn nhục, và sự chống đối giáo lý sai lầm của họ. Nhưng nó cũng thấy rõ điều họ đã mất: tình yêu thương ban đầu. Sự phán xét thấu suốt này dẫn đến lời kêu gọi ăn năn.
- Với Hội Thánh Bẹt-găm và Thi-a-ti-rơ (Khải huyền 2:12-29): Ánh mắt này phát hiện ra sự dạy dỗ sai lầm của Balaam và giáo lý của Giê-sa-bên. Ngài phán: "Ta là Đấng dò xét lòng dạ loài người" (Khải huyền 2:23). Không sự giả hình tôn giáo nào có thể qua mặt được Ngài.
- Với Hội Thánh Sạt-đe (Khải huyền 3:1-6): Họ có tiếng là sống, nhưng mà chết. Ánh mắt như lửa xuyên thấu danh tiếng bề ngoài để thấy thực trạng chết thuộc linh bên trong. "Ta biết công việc của ngươi" - lời tuyên bố này vừa an ủi vừa đáng sợ.
Qua đó, chúng ta thấy đôi mắt như lửa của Chúa Giê-su là cơ sở cho sự thấy biết toàn tri của Ngài về Hội Thánh. Ngài thấy cả điều tốt lẫn điều xấu, cả sự trung tín lẫn tội lỗi, và trên cơ sở đó, Ngài phán xét, kêu gọi ăn năn, và ban lời hứa.
Lẽ thật về Đấng Christ có đôi mắt như ngọn lửa không chỉ là giáo lý để nghiên cứu, mà phải biến đổi cách chúng ta sống và thờ phượng.
1. Sống Trong Sự Chân Thật Tuyệt Đối Với Chúa:
Chúng ta thường có khuynh hướng tạo dựng một hình ảnh đạo đức bề ngoài cho người khác thấy. Nhưng trước mặt Chúa, mọi sự đều "trần trụi và lộ ra." Ứng dụng đầu tiên là chấm dứt sự giả hình. Trong sự cầu nguyện, thờ phượng, và xưng tội, chúng ta phải đến với Chúa bằng sự chân thật trọn vẹn của lòng mình. Ngài đã thấy hết rồi. Như Vua Đa-vít cầu nguyện: "Hỡi Đức Chúa Trời, xin hãy dò xét tôi, và biết lòng tôi; hãy thử thách tôi, và biết tư tưởng tôi" (Thi thiên 139:23).
2. Tiếp Nhận Sự Sửa Dạy và Tinh Luyện Từ Chúa:
Ánh mắt như lửa của Chúa Giê-su trong đời chúng ta không phải lúc nào cũng dễ chịu. Nó có thể khiến chúng ta đau đớn khi Ngài soi sáng vào những góc tối, thói quen xấu, hay thần tượng trong lòng. Tuy nhiên, chúng ta phải nhớ rằng mục đích của Ngài là tinh luyện, không phải hủy diệt (đối với con cái Ngài). Hãy học thái độ của Giăng Báp-tít: "Ngài sẽ làm phép báp-tem cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa" (Ma-thi-ơ 3:11). Chúng ta cần mời Chúa dùng lửa thánh khiết của Ngài để đốt cháy khỏi chúng ta mọi điều không đẹp ý Ngài.
3. Tìm Kiếm Sự Xét Đoán Chính Mình Trước Khi Chúa Xét Đoán:
Phao-lô khuyên: "Vì nếu chúng ta tự xét mình, thì khỏi bị đoán xét" (1 Cô-rinh-tô 11:31). Sống dưới ánh mắt như lửa của Chúa thúc giục chúng ta thường xuyên tự xét dưới ánh sáng Lời Ngài. Hãy hỏi Chúa: "Lạy Chúa, xin soi sáng cho con thấy điều gì trong đời sống con cần phải được thanh tẩy bằng lửa của Ngài?" Sự xét đoán tự nguyện này đem lại sự thanh tẩy và tránh cho chúng ta khỏi sự sửa phạt nặng hơn.
4. An Nghỉ Trong Sự Thấy Biết Toàn Tri và Quan Phòng Của Ngài:
Đôi mắt như lửa không chỉ thấy tội lỗi, mà còn thấy mọi nỗi đau, sự bất công, và sự trung tín thầm kín của chúng ta. Khi bị hiểu lầm, bị bức hại, hay khi phục vụ trong âm thầm, hãy nhớ rằng Chúa thấy hết. Ngài biết rõ hơn bất kỳ ai. Sự an ủi này đã từng nâng đỡ Ha-gạ (Sáng thế Ký 16:13) và dân Y-sơ-ra-ên trong xứ nô lệ (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:7). Chúng ta có thể hoàn toàn tin cậy vào sự thấy biết thấu suốt và tình yêu của Ngài.
5. Rao Giảng Về Đấng Christ Trọn Vẹn – Vừa Yêu Thương Vừa Thánh Khiết:
Hội Thánh ngày nay thường có khuynh hướng nhấn mạnh một chiều: hoặc chỉ về tình yêu nhân từ của Chúa Giê-su, hoặc chỉ về sự thánh khiết phán xét của Ngài. Khải tượng Khải huyền trình bày một Đấng Christ trọn vẹn. Đôi mắt như lửa (sự thánh khiết, phán xét) nằm trên cùng một thân vị với trái tim yêu thương đã chịu đóng đinh vì tội lỗi chúng ta. Rao giảng về ân điển mà không nói đến sự thánh khiết sẽ dẫn đến sự dễ dãi. Rao giảng về sự phán xét mà không có thập tự giá sẽ dẫn đến sự sợ hãi không có lối thoát. Chúng ta phải rao giảng về Chúa Giê-su của Khải huyền 1 – Đấng vừa là Chiên Con chịu giết, vừa là Sư Tử của chi phái Giu-đa, có đôi mắt như ngọn lửa.
Khải tượng về Chúa Giê-su với đôi mắt như ngọn lửa là một lời nhắc mạnh mẽ rằng Cơ Đốc giáo không phải là một tập hợp các nghi lễ hay triết lý mơ hồ. Nó là một mối quan hệ sống động với một Đấng đang sống, vinh hiển, thánh khiết, toàn tri và đang tể trị. Ngài đang đi giữa Hội Thánh Ngài. Ngài biết rõ chúng ta hơn chính chúng ta biết mình.
Sự đáp ứng thích hợp của chúng ta trước lẽ thật này không phải là nỗi sợ hãi thụ động, mà là sự kính sợ thánh, lòng ăn năn chân thành, và sự tin cậy phó thác trọn vẹn. Giống như sứ đồ Giăng, khi thấy Chúa trong vinh quang này, chúng ta cũng "ngã xuống chân Ngài như chết" (Khải huyền 1:17). Nhưng cũng như Chúa Giê-su đã làm với Giăng, Ngài đặt tay hữu lên chúng ta và phán: "Đừng sợ... Ta đã chết, và kìa, Ta còn sống đời đời" (Khải huyền 1:17-18).
Chúng ta có thể an nghỉ trong ân điển của Ngài, và đồng thời, bước đi trong sự kính sợ thánh khiết dưới ánh mắt như lửa của Đấng yêu thương chúng ta nhất. Ước gì mỗi chúng ta luôn sống với nhận thức rằng: "Mắt Chúa Giê-su đang nhìn tôi – với sự thấu suốt hoàn toàn, với tình yêu tinh luyện, và với thẩm quyền phán xét cuối cùng." Nhận thức đó sẽ thanh tẩy đời sống chúng ta và khiến chúng ta sống xứng đáng cho Ngài.