Tôi là người Công giáo. Tại sao tôi nên cân nhắc trở thành một Cơ đốc nhân?

Kính thưa bạn, là một người anh em trong Chúa Cứu Thế Giê-xu, tôi trân trọng đức tin nơi Ngài mà bạn đang có. Việc bạn tìm hiểu và đặt câu hỏi này cho thấy một tấm lòng chân thành khao khát sự thật thuộc linh. Là một nhà nghiên cứu Kinh Thánh Tin Lành, tôi muốn trình bày một cách tôn trọng và rõ ràng dựa trên nền tảng Kinh Thánh về những khác biệt then chốt giữa thần học Công giáo La Mã và những điều được dạy trong Kinh Thánh. Mục đích không phải để chỉ trích, mà để soi sáng con đường đến với ân điển cứu rỗi trọn vẹn và mối tương gông trực tiếp với Chúa Giê-xu Christ.

Đây là điểm then chốt và căn bản nhất, được xem là trung tâm của Phúc Âm. Thần học Công giáo thường dạy rằng sự cứu rỗi là sự kết hợp giữa ân điển Chúa và công đức của con người thông qua các bí tích và việc lành. Tuy nhiên, Kinh Thánh dạy một con đường rõ ràng và đơn sơ hơn.

Ê-phê-sô 2:8-9 tuyên bố: "Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình." Từ "ân điển" trong tiếng Hy Lạp là charis (χάρις), có nghĩa là ân huễn nhưng không, một món quà mà người nhận không xứng đáng. "Đức tin" (pistis - πίστις) là sự tin cậy, tín thác trọn vẹn. Cụm từ "chẳng phải bởi việc làm" phủ nhận mọi nỗ lực công đức của con người.

Sứ đồ Phao-lô làm rõ điều này trong Rô-ma 3:28: "Vì chúng ta kể rằng người ta được xưng công bình bởi đức tin, chớ không bởi việc làm theo luật pháp." "Xưng công bình" (dikaioō - δικαιόω) là một thuật ngữ pháp lý, có nghĩa là được tuyên bố là công bình, ngay thẳng trước mặt Đức Chúa Trời. Sự công bình này không phải của chúng ta, mà là của Đấng Christ được kể cho chúng ta khi chúng ta tin (Rô-ma 4:5).

Người Công giáo tin vào thẩm quyền song song của Kinh Thánh và Truyền Thống (những giáo huấn được Giáo hội truyền lại). Tuy nhiên, đức tin Tin Lành dựa trên nguyên tắc Sola Scriptura - chỉ duy Kinh Thánh là thẩm quyền tối cao, đầy đủ và không sai lầm cho đức tin và sự thực hành.

II Ti-mô-thê 3:16-17 khẳng định: "Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành." Kinh Thánh tự nó đã "đầy đủ" để khiến người tin "trọn vẹn".

Chúa Giê-xu đã quở trách những người lãnh đạo tôn giáo vì đặt truyền thống của con người lên trên Lời Đức Chúa Trời (Mác 7:8-9, 13). Truyền thống có giá trị khi nó phù hợp và phục vụ cho Lời Chúa, nhưng không thể có thẩm quyền ngang hàng hay cao hơn Kinh Thánh. Việc trở về với thẩm quyền duy nhất của Kinh Thánh giải phóng tín đồ khỏi những gánh nặng giáo lý do con người đặt ra và đưa họ đến trực tiếp với ý muốn đã được mặc khải của Đức Chúa Trời.

Giáo hội Công giáo có một chức tế lễ có phẩm trật, nơi các linh mục đóng vai trò là những người trung gian cần thiết giữa giáo dân với Đức Chúa Trời (đặc biệt trong các bí tích). Kinh Thánh tuyên bố một chân lý vinh hiển: mọi người tin Chúa Giê-xu đều là thầy tế lễ.

I Phi-e-rơ 2:9 viết cho toàn thể Hội thánh: "Nhưng anh em là giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về Đức Chúa Trời." Trong Khải Huyền 1:6, nói về Chúa Giê-xu: "Ngài đã làm cho chúng ta nên nước, nên thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời và Cha Ngài."

Điều này dẫn đến hệ quả thần học quan trọng: Chỉ có một Đấng Trung Gian duy nhất giữa Đức Chúa Trời và loài người. I Ti-mô-thê 2:5 khẳng định rõ ràng: "Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và chỉ có một Đấng Trung Gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đức Chúa Jêsus Christ, là người." Từ "Trung Gian" trong tiếng Hy Lạp là mesitēs (μεσίτης), người đứng giữa để hòa giải. Chức vụ này thuộc về duy nhất Chúa Giê-xu Christ.

Vì vậy, mọi tín đồ đều có thể trực tiếp đến với ngai ân điển của Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu mà không cần một trung gian nhân loại nào. Hê-bơ-rơ 4:14-16 khích lệ chúng ta: "Vậy, vì chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm... là Đức Chúa Jêsus... nên chúng ta hãy lấy lòng rất thành thật với đức tin vững vàng đến gần ngai ân điển." Sự cầu thay của các thánh đồ (như Ma-ri hay các thánh) không được dạy trong Kinh Thánh; thay vào đó, chính Chúa Giê-xu, Đấng đang sống, là Đấng cầu thay cho chúng ta (Rô-ma 8:34).

Giáo lý về Lễ Misa (Thánh Lễ) như một sự hy sinh lại của Chúa Kitô (hy sinh không đổ máu) là trung tâm của Công giáo. Tuy nhiên, Kinh Thánh dạy rằng sự hy sinh của Chúa Giê-xu là một lần đủ cả và hoàn toàn đầy đủ, không cần và không thể lặp lại.

Sách Hê-bơ-rơ, viết để giải thích tính tối cao của giao ước mới, nhấn mạnh điều này nhiều lần. Hê-bơ-rơ 7:27 nói về Chúa Giê-xu: "Ngài không như những thầy tế lễ thượng phẩm khác, phải hằng ngày... dâng tế lễ... vì Ngài đã làm điều đó một lần đủ cả, mà dâng chính mình Ngài làm tế lễ." Hê-bơ-rơ 9:12 chép: "Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời." Câu 26 tiếp tục: "Bằng chẳng vậy, thì từ buổi sáng thế đến nay, Ngài đã phải chịu khổ nhiều lần rồi; nhưng hiện nay đến cuối các thời đại, Ngài đã hiện ra chỉ một lần, dâng chính mình Ngài làm tế lễ để cất tội lỗi đi."

Tiếng Hy Lạp cho "một lần đủ cả" là ephapax (ἐφάπαξ), nhấn mạnh tính chất dứt khoát, vĩnh viễn. Sự cứu chuộc đã hoàn tất (tetelestai - τετέλεσται, Giăng 19:30). Do đó, việc tin rằng cần tái diễn sự hy sinh này về mặt thực chất sẽ vô tình làm giảm giá trị sự hoàn thành trọn vẹn của công trình thập tự giá.

Nếu bạn đón nhận những lẽ thật Kinh Thánh này, đời sống thuộc linh và thực hành của bạn sẽ có sự chuyển biến mạnh mẽ và tự do:

• Tương Giao Cá Nhân Trực Tiếp với Chúa: Bạn có thể đến với Chúa Cha trong lời cầu nguyện bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu, nhờ danh Chúa Giê-xu. Bạn không cần qua một trung gian nhân loại. Đây là đặc ân lớn lao của con cái Đức Chúa Trời (Ga-la-ti 4:6-7).
• Tự Do Đọc và Nghiên Cứu Kinh Thánh: Bạn được khuyến khích đọc, suy ngẫm và để chính Lời Chúa dạy dỗ, sửa trị bạn. Thánh Linh Đức Chúa Trời là Đấng dẫn dắt bạn vào mọi lẽ thật (Giăng 16:13).
• Sự Bảo Đảm Cứu Rỗi: Sự cứu rỗi dựa trên công lao hoàn thành của Chúa Giê-xu, không dựa trên mức độ trung thành hay việc làm của bạn. Điều này cho bạn sự bình an và sự bảo đảm (Giăng 10:28-29; Rô-ma 8:38-39). Bạn có thể biết mình được sự sống đời đời (I Giăng 5:13).
• Sự Thờ Phượng Trong Tâm Thần và Lẽ Thật: Thờ phượng không còn bị giới hạn trong nghi thức hay địa điểm, mà là thái độ của tấm lòng hướng về Chúa mỗi ngày (Giăng 4:23-24).
• Phục Vụ trong Thân Thể Đấng Christ: Với chức tế lễ của mọi tín đồ, bạn được kêu gọi phục vụ anh em và rao truyền Phúc Âm, mỗi người theo ân tứ Thánh Linh ban cho (I Cô-rinh-tô 12:7; Ê-phê-sô 4:11-12).

Thưa bạn, mục đích của bài viết này không phải để lên án, mà để trình bày sự trong sáng của Phúc Âm như đã được Kinh Thánh mặc khải. Sự khác biệt giữa Công giáo và Tin Lành không chỉ là nghi thức hay truyền thống, mà là những khác biệt nền tảng về bản chất của sự cứu rỗi, thẩm quyền đức tin, và con đường đến với Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-xu phán: "Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha." (Giăng 14:6). Con đường đó là chính Ngài, không phải qua một hệ thống tôn giáo. Lẽ thật đó được tìm thấy trong Lời Ngài. Sự sống đó là món quà nhưng không cho những ai tin nhận.

Cân nhắc trở thành một Cơ đốc nhân theo nghĩa Kinh Thánh là quay về với một đức tin đơn sơ, cá nhân và hoàn toàn nương cậy nơi Chúa Giê-xu Christ. Đó là bước từ "tôn giáo" (với những luật lệ và nghi thức) vào "mối quan hệ" với Đấng Cứu Rỗi hằng sống. Đó là kinh nghiệm về sự tự do thật sự mà Chúa Giê-xu hứa (Giăng 8:36).

Tôi cầu nguyện rằng Chúa Thánh Linh, là Đấng dẫn dắt vào mọi lẽ thật, sẽ soi sáng tâm trí và lòng bạn khi bạn suy ngẫm về những điều này. Hãy mạnh dạn mở Kinh Thánh, tìm kiếm Ngài và hỏi: "Lạy Chúa, Ngài muốn con biết gì về Ngài?" Sự thật sẽ buông tha bạn.