Làm sao chính Đức Chúa Trời lại là cơ nghiệp của người Lê-vi?

Trong hành trình của dân Y-sơ-ra-ên từ Ai Cập đến Đất Hứa, một trong những mạng lịnh đặc biệt nhất mà Đức Giê-hô-va truyền liên quan đến chi phái Lê-vi. Trong khi mười một chi phái khác được phân chia đất đai làm sản nghiệp, thì chi phái Lê-vi lại nhận được một tuyên bố gây kinh ngạc: “Đức Giê-hô-va là cơ nghiệp của ngươi” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:9). Khái niệm này không chỉ là một sự sắp đặt hành chính hay kinh tế, mà là một mặc khải thâm sâu về bản chất của mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời với những người Ngài kêu gọi phục vụ cách đặc biệt. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa thần học, bối cảnh lịch sử, và những ứng dụng thuộc linh vĩnh cửu từ chân lý tuyệt vời này.

Sau biến cố con bò vàng (Xuất Ê-díp-tô Ký 32), chi phái Lê-vi đã đứng về phía Đức Giê-hô-va (câu 26). Hành động trung thành này dẫn đến một sự biệt riêng đời đời: “Ngày nay các ngươi hãy biệt mình riêng ra thánh cho Đức Giê-hô-va... hầu cho Ngài ban phước cho các ngươi ngày nay” (câu 29). Thay vì nhận một phần đất như các chi phái khác, họ được phân tán giữa vòng Y-sơ-ra-ên để làm chức vụ thuộc linh: dạy dỗ luật pháp, chăm sóc đền tạm, và sau này là đền thờ (Phục Truyền 33:10).

Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ “cơ nghiệp” là נַחֲלָה (nachalah), mang nghĩa sản nghiệp thừa kế, phần sở hữu, di sản. Đối với các chi phái, nachalah của họ là những mảnh đất cụ thể, có thể đo đạc, canh tác và truyền lại cho con cháu. Nhưng đối với người Lê-vi, nachalah của họ lại là chính Person (Thân Vị) của Đức Giê-hô-va. Đây là một sự đảo lộn hoàn toàn các giá trị vật chất thông thường.

Chúng ta hãy cùng phân tích những phân đoạn then chốt làm sáng tỏ chân lý này:

1. Dân Số Ký 18:20-24: “Đức Giê-hô-va phán cùng A-rôn: Ngươi sẽ không có cơ nghiệp trong xứ của dân Y-sơ-ra-ên, và cũng sẽ không có phần cho họ; Ta là phần của ngươi, và là cơ nghiệp của ngươi ở giữa dân Y-sơ-ra-ên.”

• Ở đây, lời phán được trực tiếp truyền cho A-rôn, thầy tế lễ thượng phẩm, đại diện cho cả dòng Lê-vi. Câu “Ta là phần của ngươi” sử dụng từ חֵלֶק (cheleq), nghĩa là “phần”, “số phận”. Đức Chúa Trời tuyên bố Ngài chính là phần định mệnh, là số phận của họ.
• Động từ “là” trong cụm “Ta... là cơ nghiệp của ngươi” mang ý nghĩa đồng nhất hóa mạnh mẽ. Ngài không chỉ *ban* cơ nghiệp; Ngài chính *là* cơ nghiệp.

2. Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:9: “Bởi cớ đó, Lê-vi không có phần, không có cơ nghiệp với anh em mình; Đức Giê-hô-va là cơ nghiệp của người, y như Giê-hô-va Đức Chúa Trời người đã phán cùng người vậy.”

• Phần này nhấn mạnh lại giao ước, khẳng định đây không phải là sự thiệt thòi mà là một đặc ân có điều kiện dựa trên lời hứa của chính Đức Chúa Trời (“y như... Ngài đã phán”).

3. Phục Truyền 18:1-2: “Những thầy tế lễ về dòng Lê-vi, và cả chi phái Lê-vi, sẽ không có phần, cũng không có cơ nghiệp trong Y-sơ-ra-ên... Vậy, trong các anh em mình, người Lê-vi sẽ không có cơ nghiệp; Đức Giê-hô-va là cơ nghiệp của người, y như Ngài đã phán cùng người vậy.”

• Lời lặp lại nhiều lần nhấn mạnh tính chắc chắn và vĩnh viễn của sự sắp đặt này. Nó trở thành một đặc điểm nhận dạng của chi phái.

Việc Đức Chúa Trời là cơ nghiệp của người Lê-vi mang nhiều tầng ý nghĩa thần học phong phú:

1. Sự Biệt Riêng Cho Sự Thuộc Về: Người Lê-vi được biệt riêng không phải để cô lập, mà để thuộc trọn vẹn về Đức Chúa Trời. Cơ nghiệp của họ vô hình nhưng vĩ đại hơn mọi của cải hữu hình. Điều này dạy chúng ta rằng giá trị tối thượng không nằm ở vật sở hữu, mà ở trong mối tương giao với Đấng Sở Hữu mọi vật.

2. Sự Chu Cấp Trực Tiếp từ Đức Chúa Trời: Vì không có đất đai để canh tác, người Lê-vi phải hoàn toàn phụ thuộc vào sự chu cấp của Đức Chúa Trời qua hai cách:

• Các của dâng và của lễ: Họ được hưởng một phần đặc biệt từ các của lễ dâng lên Đức Giê-hô-va (Dân Số Ký 18:8-19).
• Các thành để ở và đồng cỏ: Họ được cấp 48 thành rải rác khắp xứ, bao gồm 6 thành ẩn náu (Giô-suê 21). Nhà của họ nằm giữa vòng dân sự, biểu tượng cho sự hiện diện thuộc linh của Đức Chúa Trời ở khắp nơi.

Sự chu cấp này không phải lúc nào cũng dồi dào như mùa gặt từ đất đai, đòi hỏi đức tin nơi sự thành tín hằng ngày của Đức Chúa Trời.

3. Sự Ưu Tiên về Mục Vụ và Thờ Phượng: Việc không bị ràng buộc bởi việc canh tác đất đai cho phép người Lê-vi toàn tâm toàn ý cho chức vụ thuộc linh. Cơ nghiệp của họ không đòi hỏi cày cuốc, nhưng đòi hỏi sự vâng lời, thánh khiết và chuyên tâm dạy dỗ luật pháp cho dân sự (Ma-la-chi 2:4-7).

4. Hình Bóng về Đấng Christ và Thời Đại Tân Ước: Chức vụ của người Lê-vi là hình bóng về chức tế lễ thượng phẩm vĩnh cửu của Chúa Giê-xu Christ (Hê-bơ-rơ 7). Ngài là Đấng trọn vẹn, không cần cơ nghiệp trần gian, vì muôn vật đều thuộc về Ngài. Hơn nữa, trong giao ước mới, mọi tín đồ đều được kêu gọi vào “chức tế lễ nhà vua” (1 Phi-e-rơ 2:9). Do đó, nguyên tắc “Đức Chúa Trời là cơ nghiệp” được mở rộng cho toàn thể Hội Thánh.

Là những thầy tế lễ thuộc linh trong thời đại Tân Ước (Khải Huyền 1:6), chúng ta cũng được mời gọi sống với tâm thức rằng Đức Chúa Trời qua Christ chính là cơ nghiệp tối hậu của chúng ta. Dưới đây là những áp dụng cụ thể:

1. Định Giá Lại Sự Giàu Có: Xã hội đánh giá con người qua đất đai, tài sản, địa vị. Nhưng với tư cách là “Lê-vi thuộc linh”, cơ nghiệp của chúng ta là chính Đấng Christ. Sứ đồ Phao-lô tuyên bố: “Tôi coi hết thảy mọi sự như là lỗ, vì sự nhận biết Đức Chúa Jêsus Christ là quý hơn hết” (Phi-líp 3:8). Chúng ta được kêu gọi tìm kiếm Nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài trước hết (Ma-thi-ơ 6:33), tin cậy rằng mọi điều cần dùng sẽ được Ngài thêm cho.

2. Sống Bằng Đức Tin và Sự Chu Cấp Trực Tiếp: Giống như người Lê-vi nhận lương thực từ các của dâng, chúng ta học biết rằng mọi ơn phước vật chất và thuộc linh đều đến trực tiếp từ tay Chúa. Điều này nuôi dưỡng lòng biết ơn và sự phó thác mỗi ngày. Chúng ta cầu nguyện: “Xin cho chúng tôi đồ ăn đủ ngày” (Lu-ca 11:3), tin rằng Ngài là Đấng chu cấp.

3. Tự Do Để Toàn Tâm Phục Vụ: Khi xem Chúa là cơ nghiệp, chúng ta được giải phóng khỏi ách nô lệ của chủ nghĩa vật chất. Sự nghiệp, tài sản trở thành công cụ để phục vụ Vương Quốc Đức Chúa Trời, chứ không phải là mục đích tối hậu. Chúng ta được tự do để đầu tư thời gian, năng lực, tiền bạc vào những điều có giá trị đời đời.

4. Mang Sự Hiện Diện của Đức Chúa Trời Đến Khắp Nơi: Như người Lê-vi sống rải rác giữa các chi phái, chúng ta là “muối” và “ánh sáng” cho đời (Ma-thi-ơ 5:13-14). Nơi làm việc, trường học, gia đình, khu phố chính là “thành của chúng ta để ở”. Chức vụ của chúng ta là mang sự hiện diện, lẽ thật và ân điển của Đức Chúa Trời vào mọi ngõ ngách của xã hội.

5. Nuôi Dưỡng Lòng Thỏa Lòng và Vui Mừng trong Chúa: Đa-vít, dù không thuộc chi phái Lê-vi, đã thấu hiểu tâm tình này khi viết: “Đức Giê-hô-va là phần cơ nghiệp tôi... Phận tôi được nằm trong nơi khả ái” (Thi Thiên 16:5-6). Khi Chúa thật sự là cơ nghiệp, chúng ta tìm được sự thỏa lòng trọn vẹn trong Ngài, bất chấp hoàn cảnh. Như Phao-lô nói: “Học được sự thỏa lòng trong mọi hoàn cảnh” (Phi-líp 4:11).

Sự sắp đặt cho chi phái Lê-vi không phải là một hình phạt hay sự thiếu sót, mà là một mặc khải cao trọng về một thực tại thuộc linh vĩnh cửu. Đất đai dù màu mỡ đến đâu cũng có thể bị xâm lăng, bạc màu, hoặc bị tịch thu. Của cải có thể hao mòn, trộm cướp. Nhưng cơ nghiệp là chính Đức Chúa Trời thì “không hề hư mất, không ô uế, không suy tàn” (1 Phi-e-rơ 1:4).

Trong Chúa Giê-xu Christ, mọi tín đồ đều được thừa hưởng lời hứa này cách trọn vẹn hơn. Chúng ta không chỉ có Đức Chúa Trời là cơ nghiệp, mà còn là “kẻ kế tự của Đức Chúa Trời, kẻ đồng kế tự với Đấng Christ” (Rô-ma 8:17). Cơ nghiệp của chúng ta bao gồm mọi phước lành thiêng liêng trong Christ (Ê-phê-sô 1:3), quyền làm con Đức Chúa Trời, và sự sống đời đời trong vương quốc không lay chuyển của Ngài.

Vậy, hãy sống và phục vụ với tâm thế của một “chi phái Lê-vi thời Tân Ước”: trọn vẹn thuộc về Chúa, phụ thuộc vào sự chu cấp của Ngài, tự do khỏi sự trói buộc của vật chất, và hết lòng đem sự hiện diện của Vua Christ đến cho thế giới hư mất. Hãy nhớ lời Chúa phán: “Ta là cơ nghiệp của ngươi.” Đó không chỉ là một sự an bài, mà là một lời mời gọi vào mối tương giao sâu nhiệm, thân mật và thỏa mãn nhất—một cơ nghiệp vượt xa mọi điều mắt thấy, tai nghe và lòng người tưởng tượng được.