Giê-hô-va Ni-xi: Đức Giê-hô-va Là Ngọn Cờ Của Tôi
Trong hành trình dài của dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi xứ Ê-díp-tô, Đức Chúa Trời đã nhiều lần bày tỏ chính Ngài qua những danh xưng đặc biệt, mỗi danh xưng là một cửa sổ mở ra để con dân Ngài hiểu biết thêm về bản tính, quyền năng và sự thành tín của Ngài. Một trong những danh xưng mạnh mẽ và đầy hình ảnh ấy là "Giê-hô-va Ni-xi" (Jehovah Nissi), được bày tỏ trong một bối cảnh chiến trận khẩn cấp. Danh xưng này không chỉ là một kỷ niệm lịch sử, mà còn là một lời hứa vững chắc cho mọi thế hệ tin kính đang đối diện với những trận chiến thuộc linh.
Danh xưng Giê-hô-va Ni-xi xuất hiện duy nhất một lần trong Kinh Thánh, tại Xuất Ê-díp-tô Ký 17:15 (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925):
"Môi-se lập một bàn thờ, đặt tên là Giê-hô-va Ni-xi"
Để hiểu trọn vẹn ý nghĩa, chúng ta phải quay lại bối cảnh từ câu 8-16. Dân Y-sơ-ra-ên vừa được giải cứu khỏi Biển Đỏ, được ban ma-na và nước từ vầng đá tại Hô-rếp, thì họ bị dân A-ma-léc đến giao chiến tại Rê-phi-đim. Đây là cuộc tấn công bất ngờ, nhắm vào những người yếu đuối, mệt mỏi phía sau đoàn dân (Phục Truyền 25:17-18).
Từ "Ni-xi" (נִסִּי, nissi) trong tiếng Hê-bơ-rơ bắt nguồn từ danh từ "nes" (נֵס), có nghĩa đen là "cột cờ", "ngọn cờ", "biểu ngữ" hoặc "cây sào được giương lên". Động từ gốc là "nasa" (נָשָׂא) nghĩa là "giơ lên, cất lên, mang". Vì vậy, Giê-hô-va Ni-xi có thể được dịch là "Đức Giê-hô-va là Ngọn Cờ của tôi", "Đức Giê-hô-va là Cờ Xí của tôi", hay "Đức Giê-hô-va là Biểu Ngữ của tôi". Trong văn hóa quân sự cổ đại, ngọn cờ là điểm tập hợp, là biểu tượng cho sự hiện diện, quyền lực và sự bảo vệ của một vị vua hay một vương quốc. Thấy cờ tức là thấy chủ nhân của trận chiến.
Cuộc chiến chống lại A-ma-léc được mô tả với những chi tiết thuộc linh sâu sắc:
- Vai trò của Giô-suê: Môi-se truyền lệnh cho Giô-suê chọn lính ra trận. Điều này cho thấy phần thuộc thể, hành động thực tế là cần thiết. Đức tin không loại bỏ trách nhiệm và sự chiến đấu thuộc thể.
- Vai trò của Môi-se: Trong khi Giô-suê chiến đấu dưới thung lũng, Môi-se, A-rôn và Hu-rơ lên đỉnh đồi. Hành động then chốt của Môi-se là "giơ tay lên" cầm cây gậy của Đức Chúa Trời (câu 9). Cây gậy là biểu tượng của quyền năng và uy quyền Đức Chúa Trời (Xuất Ê-díp-tô 4:17, 7:20).
- Quy luật thuộc linh: Kinh Thánh ghi rõ: "Hễ đương khi Môi-se giơ tay lên, thì dân Y-sơ-ra-ên thắng hơn; nhưng khi người xụi tay xuống, thì dân A-ma-léc thắng hơn" (câu 11). Đây không phải là phép thuật, mà là hình ảnh của sự cầu nguyện, sự nương dựa và đầu phục hoàn toàn vào quyền năng Đức Chúa Trời. Giơ tay lên thể hiện sự kêu cầu, tin cậy và tôn cao Đức Chúa Trời.
- Sự hỗ trợ của cộng đồng: Môi-se không thể một mình giữ tay trên cao. Ông mỏi mệt. A-rôn và Hu-rơ đã đem đá cho ông ngồi, rồi "nâng đỡ hai tay người", mỗi người một bên (câu 12). Đây là hình ảnh tuyệt đẹp về sự hỗ trợ, liên hiệp trong Hội Thánh. Không ai chiến đấu một mình. Chiến thắng thuộc linh cần có sự chung sức của thân thể Đấng Christ.
- Kết quả: "Giô-suê đánh bại A-ma-léc và dân sự người bằng lưỡi gươm" (câu 13). Chiến thắng thuộc về họ. Sau đó, Đức Giê-hô-va phán với Môi-se sẽ xóa sổ ký ức của A-ma-léc (câu 14), và Môi-se lập một bàn thờ, đặt tên là "Giê-hô-va Ni-xi" (câu 15). Bàn thờ là nơi thờ phượng, cảm tạ và ghi nhớ. Ông không đặt tên bàn thờ là "Chiến Thắng của Chúng Tôi" mà là "Đức Giê-hô-va là Ngọn Cờ của tôi". Trọng tâm hoàn toàn thuộc về Đức Chúa Trời.
Hình ảnh "cờ" hay "biểu ngữ" (nes) được nhắc đến nhiều nơi, làm sáng tỏ thêm cho danh xưng Giê-hô-va Ni-xi:
- Thi Thiên 60:4: "Chúa đã ban một cờ xí cho kẻ kính sợ Chúa, đặng vì lẽ chơn thật mà giương lên". Cờ xí đây là để tập hợp dân sự Đức Chúa Trời.
- Châm Ngôn 18:10: "Danh Đức Giê-hô-va như một cái tháp kiên cố; người công bình chạy vào đó, ắt được an toàn vô sự". Danh Ngài chính là ngọn cờ, là nơi ẩn náu an toàn.
- Ê-sai 11:10, 12: Tiên tri Ê-sai nói về Đấng Mê-si, một chồi từ gốc Y-sai: "Trong ngày đó, cái rễ của Y-sai đứng lên làm cờ cho muôn dân... Ngài sẽ đưa một cây cờ lên cho các nước, nhóm những kẻ bị đuổi của Y-sơ-ra-ên, và thâu những kẻ bị lưu lạc của Giu-đa từ bốn phương đất". Đấng Christ chính là Ngọn Cờ tối cao để muôn dân quy tụ.
- Giăng 3:14-15: Chúa Giê-xu phán: "Xưa Môi-se treo con rắn lên nơi đồng vắng thể nào, thì Con người cũng phải bị treo lên dường ấy, hầu cho hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời". Đây là sự giương lên tối thượng. Chúa Giê-xu bị treo trên thập tự giá chính là Ngọn Cờ cứu rỗi được Đức Chúa Trời giương cao, để ai nhìn lên Ngài với đức tin thì được cứu. Thập tự giá là ngọn cờ vinh hiển của tình yêu và ân điển.
- Khải Huyền 19:11-16: Khải tượng về Chúa Giê-xu Christ, Vua trên muôn vua, Chúa trên muôn chúa, dẫn đầu các đạo thiên binh. Ngài là Ngọn Cờ chiến thắng cuối cùng trước mọi thế lực thù nghịch.
Biết Đức Chúa Trời là Giê-hô-va Ni-xi thay đổi cách chúng ta sống và chiến đấu:
1. Trong Đời Sống Cá Nhân:
Mỗi ngày, chúng ta đối diện với "dân A-ma-léc" của riêng mình: những lo âu, tội lỗi cố chấp, sự nghi ngờ, nỗi sợ hãi, hay sự bách hại. Danh xưng Giê-hô-va Ni-xi nhắc nhở chúng ta rằng:
- Hãy "giơ tay lên" trong sự cầu nguyện, đầu phục. Trận chiến thật diễn ra trên chiến trường thuộc linh. Thay vì chỉ cố gắng bằng sức riêng, hãy đầu tiên tìm kiếm sự hiện diện và quyền năng của Chúa.
- Hãy chạy đến nơi Ngọn Cờ. Khi cảm thấy bị tấn công, bị lạc lối, hãy nhìn lên Chúa. Sự an toàn của chúng ta không ở trong hoàn cảnh hay khả năng bản thân, mà ở trong Danh Ngài. Hãy tuyên xưng Ngài là Cờ Xí, là Đấng dẫn dắt và bảo vệ.
2. Trong Gia Đình và Hội Thánh:
Như Môi-se có A-rôn và Hu-rơ, chúng ta không được sống đạo đơn độc.
- Hãy là người nâng đỡ tay anh chị em mình. Đôi khi họ mệt mỏi, thất vọng, không thể tự mình cầu nguyện. Chúng ta được kêu gọi đến bên, nâng đỡ bằng lời cầu thay, sự khích lệ và giúp đỡ thực tế.
- Hội Thánh phải là nơi giương cao Ngọn Cờ Chúa Giê-xu Christ lên, để mọi người cùng nhìn thấy và tập hợp lại. Sự hiệp một, thờ phượng chung và giảng dạy Lời Chúa chính là cách chúng ta cùng nhau tôn cao Giê-hô-va Ni-xi.
3. Trong Sự Thờ Phượng và Tưởng Niệm:
Như Môi-se lập bàn thờ, chúng ta cần có những "bàn thờ" trong đời sống – những kỷ niệm, những bài học, những lần cảm tạ – để ghi nhớ rằng Chúa là Đấng đã chiến thắng cho chúng ta. Việc giữ nhật ký thuộc linh, chia sẻ chứng đạo, hay cảm tạ Chúa trong buổi nhóm đều là những cách "lập bàn thờ" cho Giê-hô-va Ni-xi.
4. Trong Tinh Thần Tiên Phong và Chiến Trận:
Là con cái Chúa, chúng ta được mời gọi tiến về phía trước, chiếm lấy những lãnh thổ thuộc linh, đối diện với những thách thức mới. Trong mọi sự, Chúa là Ngọn Cờ tiên phong của chúng ta. Chúng ta không đi theo một lá cờ mơ hồ, mà đi theo chính Đức Chúa Trời hằng sống, Đấng đã chiến thắng tại đồi Gô-gô-tha và sẽ hoàn tất chiến thắng khi Ngài tái lâm.
Danh xưng Giê-hô-va Ni-xi mở ra cho chúng ta một chân lý vĩ đại: Trong mọi trận chiến của cuộc đời, Đức Chúa Trời không phải là một vị tướng ngồi xa xa, mà chính Ngài là Ngọn Cờ được giương cao ngay giữa trận tuyến. Ngài là điểm quy tụ, là niềm hy vọng, là nguồn sức mạnh, và là nguyên nhân của mọi chiến thắng.
Ngày nay, Ngọn Cờ tối cao mà chúng ta ngước nhìn chính là Chúa Giê-xu Christ chịu đóng đinh và sống lại. Thập tự giá là ngọn cờ của tình yêu hy sinh, và sự phục sinh là ngọn cờ của chiến thắng vinh quang. Khi chúng ta sống dưới Ngọn Cờ này, chúng ta được bảo vệ, được dẫn dắt và được bảo đảm về sự chiến thắng sau cùng.
Hãy để lòng mình hưởng ứng lời kêu gọi trong Thi Thiên 20:5: "Chúng tôi sẽ vui mừng về sự cứu rỗi của Ngài, và nhơn danh Đức Chúa Trời chúng tôi sẽ dựng cờ xí lên". Hãy dựng cờ xí lên trong đời sống, trong gia đình, trong Hội Thánh – đó là tuyên bố rằng: Đức Giê-hô-va là Ngọn Cờ của chúng tôi! Chúa Giê-xu Christ là Vua chúng tôi! Và dưới Ngọn Cờ ấy, chúng ta sẽ cứ tiến bước, chiến đấu và chiến thắng.