Điều gì được phép làm, điều gì không trong quan hệ tình dục của vợ chồng Cơ Đốc nhân?

Trong thế giới ngày nay, quan niệm về tình dục thường bị bóp méo bởi văn hóa đại chúng, chủ nghĩa cá nhân cực đoan và sự thỏa mãn ích kỷ. Đối với Cơ Đốc nhân, đặc biệt là những người đã kết ước trong hôn nhân, cần một nền tảng vững chắc và thánh khiết để hiểu đúng về món quà thân mật thể xác mà Đức Chúa Trời đã ban tặng. Bài nghiên cứu này sẽ khảo sát Kinh Thánh để tìm ra nguyên tắc phân định: điều gì được phép và không được phép trong đời sống tình dục của vợ chồng Cơ Đốc, với mục đích tôn vinh Chúa và gây dựng mối liên hệ một thịt thánh khiết.

Trước khi đi vào các nguyên tắc cụ thể, chúng ta phải thiết lập nền tảng thần học đúng đắn. Kinh Thánh mở đầu bằng việc Đức Chúa Trời sáng tạo nên loài người có giới tính nam và nữ (Sáng Thế Ký 1:27). Ngài không xem thân thể hay khả năng kết hợp thân mật là điều xấu xa hay ô uế. Trái lại, sau khi tạo dựng nên người nữ, Đức Chúa Trời đã thiết lập định chế hôn nhân: “Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt” (Sáng Thế Ký 2:24). Cụm từ “một thịt” (tiếng Hê-bơ-rơ: בָּשָׂר אֶחָד - basar echad) mang ý nghĩa toàn diện, bao gồm sự hợp nhất thuộc linh, tình cảm, xã hội và thể xác. Sự kết hợp thân mật này xảy ra trong bối cảnh không có sự xấu hổ: “Vả, cả hai đều trần truồng, người nam và vợ mình, mà không hổ thẹn” (Sáng Thế Ký 2:25).

Do đó, quan hệ tình dục trong hôn nhân là một phần thiết yếu và tốt lành trong kế hoạch nguyên thủy của Đức Chúa Trời. Nó không chỉ để sinh sản (Sáng Thế Ký 1:28) mà còn để hiệp nhất, an ủi, và vui hưởng nhau (Châm Ngôn 5:18-19). Sứ đồ Phao-lô sau này cũng xác nhận điều này khi dạy rằng thân thể của mỗi người không phải chỉ thuộc về riêng mình, mà còn thuộc về người phối ngẫu (1 Cô-rinh-tô 7:3-4).

Trong Tân Ước, đặc biệt là các thư tín, chúng ta tìm thấy những nguyên tắc rõ ràng hướng dẫn đời sống vợ chồng. Trọng tâm nằm ở 1 Cô-rinh-tô chương 7 và Ê-phê-sô chương 5.

1. Nguyên Tắc Cho Nhau và Quyền Làm Chủ Lẫn Nhau (1 Cô-rinh-tô 7:3-5):

Phao-lô viết: “Chồng phải làm hết bổn phận mình đối với vợ; vợ cũng phải làm hết bổn phận mình đối với chồng. Vợ không có quyền trên thân thể mình, bèn là chồng; chồng cũng không có quyền trên thân thể mình, bèn là vợ. Đừng từ chối nhau, trừ phi hai người ưng thuận tạm thời, để chuyên lo sự cầu nguyện; rồi trở lại hiệp với nhau, kẻo quỉ Sa-tan cám dỗ anh em vì cớ anh em không tiết độ chăng.”

• “Bổn phận” (tiếng Hy Lạp: ὀφειλή - opheilē) có nghĩa là nghĩa vụ, điều nợ nhau. Điều này nâng cao tầm quan trọng của sự thân mật, không phải là tùy chọn mà là trách nhiệm yêu thương.
• “Không có quyền trên thân thể mình” khẳng định sự thuộc về lẫn nhau. Đây là nền tảng cho sự đồng thuận hoàn toàn. Mọi hành động phải xuất phát từ sự tự nguyện, yêu thương, và tôn trọng của cả hai.
• “Đừng từ chối nhau” là lời cảnh báo chống lại sự kiêng cữ kéo dài có thể làm suy yếu mối liên hệ và mở cửa cho sự cám dỗ.

2. Nguyên Tắc Yêu Thương và Phục Tùng (Ê-phê-sô 5:21-33):

Bối cảnh của mệnh lệnh “phục tùng lẫn nhau” (câu 21) đặt quan hệ vợ chồng dưới sự tể trị của Đấng Christ. Người chồng được kêu gọi yêu thương vợ “như chính thân mình” và “như Đấng Christ yêu thương Hội thánh” (câu 25,28). Tình yêu hy sinh, thánh khiết, gây dựng này (ἀγάπη - agapē) phải là động lực cho mọi sự thân mật. Sự thân mật không phải để thống trị, thỏa mãn ích kỷ, hay thao túng, mà để hiệp nhất, an ủi và làm đẹp lòng nhau.

Dựa trên các nguyên tắc trên, chúng ta có thể xác định phạm vi tự do mà Chúa ban cho vợ chồng:

1. Sự Đa Dạng Trong Sự Thân Mật: Kinh Thánh không liệt kê một danh sách các hành vi “được phép” cụ thể. Sự im lặng này, trong bối cảnh các nguyên tắc chung về tình yêu, sự thuộc về lẫn nhau và sự “một thịt”, gợi ý về một không gian tự do rộng lớn. Thư Hê-bơ-rơ 13:4 tuyên bố: “Đám cưới phải được tôn trọng bởi mọi người, chốn phòng the không được ô uế; vì Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt kẻ dâm dục cùng kẻ phạm tội ngoại tình.” “Chốn phòng the” (tiếng Hy Lạp: κοίτη - koitē, nghĩa đen là giường) được xem là thánh và riêng tư. Điều này gợi ý rằng những gì xảy ra trong sự riêng tư của đời sống vợ chồng, với sự đồng thuận, yêu thương và tôn trọng, là được phép.

2. Sự Vui Hưởng Lẫn Nhau: Sách Châm Ngôn khích lệ người chồng: “Hãy vui hưởng sự vui thích với vợ của tuổi thanh xuân… nguyện nàng luôn làm say đắm lòng con, mãi mãi mê hoặc con với tình yêu của nàng.” (Châm Ngôn 5:18-19, bản NIV diễn ý). Sách Nhã Ca ca ngợi vẻ đẹp và sự say đắm tình yêu vợ chồng. Điều này cho thấy Chúa không chỉ cho phép mà còn mong muốn vợ chồng tìm thấy niềm vui thỏa mãn trong nhau.

3. Sự Sáng Tạo và Thân Mật Tình Cảm: Tình dục không chỉ là hành vi giao hợp. Nó bao gồm mọi hình thức âu yếm, trò chuyện thân mật, và bày tỏ tình yêu nhằm củng cố sự kết hợp “một thịt”. Sự gần gũi về tình cảm và thuộc linh là nền tảng cho sự thân mật thể xác lành mạnh.

Tự do Cơ Đốc không phải là tự do phóng túng (Ga-la-ti 5:13). Có những giới hạn rõ ràng:

1. Ngoại Tình và Dâm Dục: Đây là điều cấm rõ ràng nhất (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14, Ma-thi-ơ 5:27-28). Ngoại tình phá vỡ giao ước một vợ một chồng. Chúa Giê-su còn mở rộng định nghĩa đến cả ý định trong lòng (Ma-thi-ơ 5:28). Xem phim khiêu dâm, tưởng tượng về người khác, hoặc mối quan hệ tình cảm ngoài luồng đều thuộc phạm trù này, vì chúng đưa người thứ ba vào “chốn phòng the” và làm ô uế nó.

2. Thiếu Sự Đồng Thuận/Ép Buộc: Dựa trên nguyên tắc “không có quyền trên thân thể mình” và tình yêu hy sinh, mọi hành vi ép buộc, thao túng, hoặc khiến người phối ngẫu sợ hãi, miễn cưỡng đều là tội lỗi. Đó không phải là tình yêu (agapē), mà là sự ích kỷ, thậm chí là bạo hành.

3. Những Hành Vi Gây Tổn Hại Thể Xác hoặc Tinh Thần: Bất cứ điều gì gây ra đau đớn thực sự, nguy hiểm, sự khinh miệt, hoặc làm mất phẩm giá con người (là hình ảnh của Đức Chúa Trời) đều trái với tinh thần yêu thương và tôn trọng. Cần phân biệt giữa sự thử nghiệm lành mạnh và sự nguy hại.

4. Sự Vị Kỷ: Chỉ tìm kiếm sự thỏa mãn cho bản thân mà không quan tâm đến nhu cầu, cảm xúc hoặc sự thoải mái của người phối ngẫu là trái với nguyên tắc “cho nhau”.

5. Sự Kiêng Cữ Không Có Lý Do Chính Đáng: Như đã đề cập, việc từ chối nhau kéo dài (ngoại trừ sự đồng thuận tạm thời vì mục đích thuộc linh) là không đúng, vì nó phá vỡ sự hiệp nhất và tạo cơ hội cho ma quỷ.

1. Giao Tiếp Cởi Mở và Khiêm Nhường: Vợ chồng cần học cách nói chuyện về nhu cầu, mong muốn, ranh giới và sự bất an của mình trong tinh thần yêu thương (Ê-phê-sô 4:15). Hãy cầu nguyện chung về đời sống thân mật.

2. Ưu Tiên Sự Kết Hợp Thuộc Linh và Tình Cảm: Một đời sống cầu nguyện chung, học Kinh Thánh chung, và xây dựng tình bạn sâu sắc sẽ tạo nền tảng vững chắc cho sự thân mật thể xác.

3. Bảo Vệ “Chốn Phòng The”: Cảnh giác với mọi thứ có thể làm ô uế nó: phim ảnh đồi trụy, lời nói tục tĩu, những tư tưởng so sánh, than vãn với người ngoài về chuyện phòng the. Hãy giữ sự thánh khiết và riêng tư cho mối liên hệ của hai người.

4. Tìm Kiếm Sự Giúp Đỡ Khi Cần: Nếu có những vấn đề như đau đớn về thể lý, ký ức tổn thương tình dục, hoặc bất đồng sâu sắc, hãy khiêm nhường tìm đến các mục sư, chuyên gia tư vấn Cơ Đốc đáng tin cậy.

5. Luôn Hướng Về Sự Vinh Hiển Của Đức Chúa Trời: Mục tiêu tối thượng không phải là kỹ thuật hay sự thỏa mãn, mà là phản chiếu mối tương quan giữa Đấng Christ và Hội thánh (Ê-phê-sô 5:32), thể hiện sự hiệp một, yêu thương và thánh khiết làm sáng danh Chúa.

Quan hệ tình dục trong hôn nhân Cơ Đốc là một món quà thánh khiết và tốt lành từ Đức Chúa Trời. Nó được bao bọc bởi sự tự do rộng lớn trong khuôn khổ của giao ước một vợ một chồng, được dẫn dắt bởi nguyên tắc yêu thương hy sinh (agapē), sự tôn trọng lẫn nhau, và sự đồng thuận hoàn toàn. Điều “được phép” là tất cả những gì củng cố mối liên hệ “một thịt”, đem lại sự vui hưởng chung, và không vi phạm sự thánh khiết của giao ước. Điều “không được phép” là bất cứ điều gì đưa tội lỗi, sự ích kỷ, sép ép, tổn hại hoặc người thứ ba vào trong mối liên hệ thiêng liêng đó.

Cuối cùng, mỗi cặp vợ chồng cần cùng nhau tìm kiếm Chúa, học Lời Ngài, và trong sự hướng dẫn của Thánh Linh, xây dựng một đời sống thân mật không chỉ thỏa mãn mà còn thánh khiết, trở nên một chứng nhân sống động về tình yêu cứu chuộc của Đấng Christ dành cho Hội thánh Ngài.