Ý nghĩa của sự Nhập Thể của Đấng Christ là gì?

Huyền nhiệm vĩ đại nhất của lịch sử cứu rỗi không phải là việc Chúa tạo dựng vũ trụ từ hư không, mà là việc Đấng Tạo Hóa vĩnh hằng, toàn năng lại tự nguyện bước vào trong sáng tạo của chính Ngài, mang lấy thân phận con người. Sự kiện này, được gọi là “Nhập Thể” (Incarnation), không chỉ là một giáo lý then chốt của Cơ Đốc giáo mà là trung tâm điểm của đức tin và hy vọng chúng ta. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khảo sát ý nghĩa thần học, kinh thánh và thực tiễn của sự Nhập Thể, dựa trên Lời Đức Chúa Trời.

Thuật ngữ “Nhập Thể” bắt nguồn từ tiếng La-tinh “in” (vào trong) và “caro” (xác thịt). Nói cách đơn giản, đó là sự kiện Con Đức Chúa Trời vĩnh hằng trở nên người thật. Phân đoạn kinh thánh nền tảng nhất cho giáo lý này được tìm thấy trong Giăng 1:1-4, 14:

“Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài... Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha.”

Tại đây, Sứ đồ Giăng sử dụng danh hiệu “Ngôi Lời” (tiếng Hy Lạp: ὁ Λόγος – ho Logos). Trong văn hóa Hy Lạp, Logos biểu thị nguyên lý lý tính và trật tự của vũ trụ. Trong tư tưởng Hê-bơ-rơ, “Lời” (דָּבָר – davar) là quyền năng sáng tạo và mặc khải của Đức Chúa Trời (Sáng-thế Ký 1:3, Thi-thiên 33:6). Giăng kết hợp cả hai, công bố rằng Ngôi Lời sáng tạo và hằng hữu ấy “đã trở nên xác thịt” (tiếng Hy Lạp: σὰρξ ἐγένετο – sarx egeneto). Động từ “trở nên” (egeneto) chỉ một sự kiện lịch sử cụ thể. “Xác thịt” (sarx) không chỉ là thân thể vật lý, mà chỉ toàn bộ thực tại con người trong sự yếu đuối và hữu hạn của nó. Đấng Christ không chỉ mang lấy hình dạng con người; Ngài đã thực sự trở nên con người.

Sự Nhập Thể không phải là một mục đích tự thân, mà là phương tiện cần thiết cho kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Tội lỗi đã tạo ra một hố sâu ngăn cách giữa Đức Chúa Trời thánh khiết và loài người phản nghịch. Sự công bình đòi hỏi tội phải bị trừng phạt; tình yêu thương khao khát phục hồi tội nhân. Chỉ có một Đấng vừa là Đức Chúa Trời thật, vừa là người thật mới có thể bắc nhịp cầu này.

1. Để Chết Thay Cho Chúng Ta: Một thiên sứ không thể chết thay cho loài người. Một con người thuần túy không thể chịu đựng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời thay cho muôn vàn người khác. Cần một Đấng vô hạn trong giá trị để gánh tội cho số đông vô hạn. Chỉ có Con Đức Chúa Trời, qua thân vị con người, mới có thể làm Chiên Con của Đức Chúa Trời, gánh tội lỗi của thế gian (Giăng 1:29). Hê-bơ-rơ 2:14-17 giải thích rõ ràng:

“Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Jêsus cũng có phần vào trong đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, và giải thoát mọi kẻ vì sợ sự chết bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời... Cho nên, Ngài phải chịu làm giống như anh em mình trong mọi việc, hầu cho đổi trở nên một thầy tế lễ thượng phẩm hay thương xót và trung tín... để làm lễ chuộc tội cho dân chúng.”

Chúa Giê-xu phải trở nên giống như chúng ta trong mọi phương diện (ngoại trừ tội lỗi – Hê-bơ-rơ 4:15) để có thể đại diện cho chúng ta cách hợp pháp và chịu sự phán xét thay cho chúng ta.

2. Để Chiến Thắng Tội Lỗi và Sự Chết Trong Chính Xác Thịt: A-đam, đại diện loài người, đã thất bại và đem tội lỗi cùng sự chết vào thế gian. Chúa Giê-xu Christ, với tư cách là A-đam sau hết (I Cô-rinh-tô 15:45), đã sống một đời sống vâng phục trọn vẹn trong chính xác thịt yếu đuối, và cuối cùng chiến thắng sự chết bằng sự sống lại. Sự Nhập Thể cho phép Ngài đảo ngược lời nguyền của A-đam ngay trong lĩnh vực mà thất bại xảy ra: thân phận con người.

Chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm chẳng biết cảm thương sự yếu đuối chúng ta (Hê-bơ-rơ 4:15). Sự Nhập Thể có nghĩa là Đấng Christ đã kinh nghiệm trọn vẹn thân phận con người: đói khát, mệt mỏi, đau đớn, cám dỗ, nỗi buồn, và thậm chí sự chết. Tiếng Hê-bơ-rơ trong Hê-bơ-rơ 2:18 nhấn mạnh: “Vả, chính mình Ngài chịu khó trong khi bị cám dỗ, nên có thể cứu những kẻ bị cám dỗ vậy.” Chữ “có thể” (δύναται – dunatai) ở đây không chỉ về năng lực, mà còn về sự hợp pháp và sự hiểu biết thấu đáo.

Điều này mang lại cho Cơ Đốc nhân sự tự do đến gần cách dạn dĩ: “Ấy vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ơn phước, hầu cho được thương xót và tìm được ơn để giúp chúng ta trong thì giờ có cần dùng.” (Hê-bơ-rơ 4:16). Sự Nhập Thể bảo đảm rằng lời cầu nguyện của chúng ta được lắng nghe bởi một Đấng hoàn toàn hiểu chúng ta.

Trước khi Đấng Christ đến, sự hiểu biết về Đức Chúa Trời phần nhiều qua lời phán, luật pháp, và các đại diện tiên tri. Nhưng trong Đấng Christ, chúng ta có sự mặc khải trọn vẹn và cá nhân. Giăng 1:18 tuyên bố: “Chẳng hề có ai thấy Đức Chúa Trời; chỉ Con một ở trong lòng Cha, là Đấng đã giải bày Cha cho chúng ta.” Động từ “giải bày” (tiếng Hy Lạp: ἐξηγήσατο – exēgēsato) là nguồn gốc của từ “chú giải” (exegesis). Chúa Giê-xu là “bản chú giải” sống động và đầy đủ về Đức Chúa Trời.

Phao-lô đồng thanh: “Ấy chính Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được...” (Cô-lô-se 1:15). Khi Phi-líp thưa: “Xin chỉ Cha cho chúng tôi,” Chúa Giê-xu đáp: “Hỡi Phi-líp, ta ở với các ngươi đã lâu thay, mà ngươi chưa biết ta! Ai đã thấy ta, tức là đã thấy Cha.” (Giăng 14:8-9). Như vậy, biết Chúa Giê-xu chính là biết Cha. Mọi thuộc tính của Đức Chúa Trời – tình yêu, sự thánh khiết, sự công bình, lòng thương xót – đều được thể hiện một cách hữu hình và cụ thể trong cuộc đời, lời nói và hành động của Con Người Giê-xu.

Sự Nhập Thể, sự chết và sự sống lại của Đấng Christ liên kết chặt chẽ. Vì Ngài đã mang lấy xác thịt thật và sống lại trong thân thể vinh hiển, nên điều đó bảo đảm cho sự sống lại tương lai của những ai thuộc về Ngài. Thân thể vật lý của chúng ta không phải là tù ngục của linh hồn để rồi bị vứt bỏ vĩnh viễn, nhưng là phần thiết yếu của con người được Đấng Christ cứu chuộc. Rô-ma 8:11 khẳng định: “Và nếu Thánh Linh của Đấng làm cho Đức Chúa Jêsus sống lại từ trong kẻ chết ở trong anh em, thì Đấng làm cho Đức Chúa Jêsus Christ sống lại từ trong kẻ chết cũng sẽ nhờ Thánh Linh Ngài ở trong anh em mà khiến thân thể hay chết của anh em lại sống.”

Sự Nhập Thể thánh hóa thân phận con người. Nó ban giá trị vĩnh cửu cho đời sống thể xác, lao động, các mối quan hệ và mọi khía cạnh nhân sinh.

Chân lý về sự Nhập Thể không chỉ để suy ngẫm, mà phải biến đổi cách chúng ta sống và tin.

1. Sự Tự Tin Trong Sự Cứu Rỗi: Sự cứu rỗi của bạn không dựa trên cảm xúc hay thành tích mong manh của bạn, mà dựa trên công trình đã hoàn tất của Đấng Christ, Đức Chúa Trời vĩ đại đã trở nên con người để cứu bạn. Bạn có thể hoàn toàn an nghỉ nơi sự đảm bảo này.

2. Sự Tự Do Đến Gần trong Cầu Nguyện: Bạn có thể cầu nguyện cách thật lòng, không cần diễn tuồng, vì bạn đang nói chuyện với một Vị Chúa thấu hiểu mọi yếu đuối, cám dỗ và nỗi đau của bạn. Ngài không ngạc nhiên bởi những giằng xé trong lòng bạn.

3. Gương Mẫu cho Nếp Sống Khiêm Nhường và Phục Vụ: Nếu chính Chúa của vinh quang đã “vốn có hình Đức Chúa Trời... tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ” (Phi-líp 2:6-7), thì chúng ta càng phải sống khiêm nhường, phục vụ người khác, và coi địa vị, sự tiện nghi không phải là điều phải bám víu.

4. Thúc Đẩy Truyền Giáo: Sự Nhập Thể dạy chúng ta về phương pháp truyền giáo. Chúa Giê-xu không đứng từ xài ra lệnh; Ngài bước vào thế giới, sống giữa dân chúng, hiểu văn hóa và nhu cầu của họ. Chúng ta được kêu gọi để “nhập thể” vào cộng đồng mình, mang tình yêu và lẽ thật của Chúa đến trong cách thức hữu hình và liên quan.

5. Hy Vọng Vững Vàng về Tương Lai: Sự Nhập Thể bảo đảm rằng trời mới đất mới không phải là một thế giới phi vật chất, mà là một sự phục hồi và tôn cao của sáng tạo vật chất. Mọi công việc làm trong Chúa, mọi nỗ lực để chữa lành, sáng tạo và xây dựng trong đời này đều có ý nghĩa vĩnh cửu vì chính Đấng Christ đã cứu chuộc xác thịt.

Sự Nhập Thể của Đấng Christ là viên kim cương nhiều mặt của chân lý Cơ Đốc, chiếu sáng mọi khía cạnh của đức tin chúng ta. Đó là sự biểu lộ tối cao của tình yêu Đức Chúa Trời (“Đức Chúa Trời yêu thương thế gian...” – Giăng 3:16), là nền tảng không thể lay chuyển của sự cứu chuộc, là sự an ủi vô song trong nỗi yếu đuối, và là lời hứa vinh quang cho tương lai. Nó xác nhận rằng Đức Chúa Trời không đứng ngoài cuộc đau khổ của chúng ta, nhưng đã bước vào trong chính nó để giải cứu chúng ta. Khi chúng ta suy ngẫm, tôn thờ và áp dụng chân lý vĩ đại này, đời sống chúng ta được định hình lại: chúng ta trở nên can đảm hơn trong đức tin, thương xót hơn trong cách cư xử, kiên định hơn trong hy vọng, và sốt sắng hơn trong sự thờ phượng Đấng đã vì chúng ta mà trở nên xác thịt, Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.

“Lạy Cha, chúng tôi cảm tạ Ngài vì huyền nhiệm của tình yêu: Con Một Ngài, vinh quang trên trời, đã cúi xuống nơi máng cỏ Be-lem để nâng chúng con lên nơi ngôi ân điển. A-men.”