“Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu” (Giô-ên 2:32; Rô-ma 10:13) có ý nghĩa gì?

Lời tuyên bố đầy quyền năng và hy vọng: “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu” là một trong những câu Kinh Thánh then chốt, nối kết diễn trình cứu rỗi từ Cựu Ước sang Tân Ước. Được chép trong sách tiên tri Giô-ên 2:32 và được Sứ đồ Phao-lô trích dẫn, giải thích trong Rô-ma 10:13, câu này không chỉ là một lời hứa mà còn là tuyên ngôn về phương cách cứu rỗi phổ quát của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào bối cảnh, ý nghĩa nguyên thủy, sự ứng nghiệm trong Chúa Giê-xu Christ, và những ứng dụng thiết thực cho đời sống đức tin của Cơ Đốc nhân ngày nay.

Trong nguyên văn tiếng Hê-bơ-rơ, Giô-ên 2:32 chép: “Và sẽ xảy ra, hễ ai kêu cầu danh Đức Giê-hô-va thì sẽ được cứu” (Bản dịch từ Hebrew: וְהָיָה כֹּל אֲשֶׁר־יִקְרָא בְּשֵׁם יְהוָה יִמָּלֵט). Động từ “kêu cầu” (יִקְרָא – yiqra) không chỉ đơn thuần là gọi tên, mà mang nghĩa kêu khẩn, cầu xin, mời gọi sự hiện diện và sự can thiệp của Đức Chúa Trời trong một tình huống khốn cùng.

Bối cảnh của lời tiên tri này là “Ngày của Đức Giê-hô-va” – một ngày kinh khiếp về sự phán xét (Giô-ên 2:1-11). Tuy nhiên, giữa sự cảnh báo về đoán phạt, Đức Chúa Trời ban một lời hứa về sự thương xót và phục hồi: “Song về phần các ngươi, hãy hết lòng trở về cùng ta… Vì Đức Giê-hô-va là nhân từ và hay thương xót” (Giô-ên 2:12-13). Lời kêu gọi “trở về” (שׁוּב – shuv, nghĩa là ăn năn, quay đầu lại) là điều kiện tiên quyết dẫn đến hành động “kêu cầu”.

Do đó, trong Cựu Ước, “kêu cầu danh Đức Giê-hô-va” gắn liền với:

• Sự Ăn Năn Thật: Một sự xây bỏ khỏi tội lỗi để quay về với Chúa.
• Đức Tin Cá Nhân: Hành động tin cậy vào danh Chúa – đại diện cho chính Ngài, uy quyền và bản tánh của Ngài – để được giải cứu khỏi cơn thịnh nộ.
• Sự Cứu Rỗi Khỏi Hiểm Nguy: Ban đầu, điều này ám chỉ sự giải cứu thể xác khỏi thảm họa trong ngày phán xét. Nhưng nó cũng hé mở một nguyên tắc cứu rỗi thuộc linh sâu xa hơn.

Sứ đồ Phao-lô, trong luận điểm thần học sâu sắc về sự cứu rỗi bởi đức tin, đã trích dẫn Giô-ên 2:32: “Vì mọi người kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu” (Rô-ma 10:13, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925). Đây là một trích dẫn có chủ ý, đặt trong bối cảnh Rô-ma 10:9-13.

“Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Jêsus ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu; vì tin bởi trong lòng mà được sự công bình, còn bởi miệng làm chứng mà được sự cứu rỗi. Vì Kinh Thánh rằng: Kẻ nào tin Ngài thì chẳng hề bị hổ thẹn. Trong người Giu-đa và người Gờ-réc không có sự phân biệt chi hết, vì họ có chung một Chúa, giàu ơn đối với mọi kẻ kêu xin Ngài. Vì mọi người kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.” (Rô-ma 10:9-13).

Phao-lô đã thực hiện một bước chuyển hệ trọng: “Danh Chúa” (κυρίου – Kyrios, trong bản Septuagint Hy Lạp của Cựu Ước) giờ đây được đồng nhất với “Đức Chúa Jêsus Christ”. Trong Tân Ước, danh hiệu “Chúa” (Kyrios) được dùng cho Chúa Giê-xu để khẳng định thần tánh và uy quyền tối cao của Ngài (Phi-líp 2:9-11). Như vậy, “kêu cầu danh Chúa” trong thời đại Tân Ước chính là kêu cầu danh Chúa Giê-xu.

Phao-lô nối kết “kêu cầu” với:

• Đức Tin trong Lòng: “Lòng tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại” (câu 9). Đây là nội dung của đức tin – tin vào sự chết chuộc tội và sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ.
• Sự Xưng Nhận bằng Miệng: “Miệng xưng Đức Chúa Jêsus ra” (câu 9). Đây là hành động công khai, làm chứng cho đức tin bên trong.

Động từ Hy Lạp “kêu cầu” (ἐπικαλέω – epikaleō) ở đây mang ý nghĩa mạnh mẽ: kêu lên, khẩn nài, cầu viện đến một nhân vật có quyền lực tối cao để được giải cứu. Hành động này xuất phát từ nhận thức về sự tuyệt vọng của bản thân (tội lỗi, sự hư mất) và tin cậy hoàn toàn vào quyền năng cứu chuộc của Chúa Giê-xu.

Phạm vi của lời hứa được Phao-lô nhấn mạnh: “Mọi người”, không phân biệt chủng tộc (Giu-đa hay Gờ-réc), địa vị hay quá khứ tội lỗi. Sự cứu rỗi trở nên phổ quát trong Chúa Giê-xu, ứng nghiệm lời tiên tri Giô-ên.

Chữ “cứu” (σώζω – sōzō trong Hy Lạp, יִמָּלֵט – yimmaleṭ trong Hê-bơ-rơ) trong Kinh Thánh mang một ý nghĩa phong phú, bao gồm ba chiều kích:

1. Cứu Khỏi Hình Phạt Tội Lỗi (Quá Khứ – Sự Xưng Công Bình):
Đây là khía cạnh pháp lý. Mọi người đều đã phạm tội và đáng chịu hình phạt đời đời (Rô-ma 3:23; 6:23). Khi một tội nhân ăn năn và kêu cầu danh Chúa Giê-xu, họ được tuyên bố là công bình trước mặt Đức Chúa Trời. Hình phạt mà họ đáng lãnh đã được Chúa Giê-xu gánh thay trên thập tự giá. Đây là sự cứu chuộc (Ê-phê-sô 1:7).

2. Cứu Khỏi Quyền Lực Tội Lỗi (Hiện Tại – Sự Nên Thánh):
Sự cứu rỗi không dừng lại ở quá khứ. Khi kêu cầu danh Chúa, chúng ta được ban cho Đức Thánh Linh (Công vụ 2:21, 38). Ngài ban quyền năng để chúng ta chiến thắng tội lỗi mỗi ngày, đổi mới tâm thần, và sống một đời sống đẹp ý Chúa (Rô-ma 8:13; Phi-líp 2:12-13). Đây là quá trình nên thánh.

3. Cứu Khỏi Sự Hiện Diện Của Tội Lỗi (Tương Lai – Sự Vinh Hiển):
Lời hứa trọn vẹn sẽ được ứng nghiệm khi Chúa Giê-xu trở lại. Chúng ta sẽ được cứu khỏi mọi ảnh hưởng của tội lỗi, sự chết, và đau khổ. Thân thể hay hư nát sẽ được sống lại vinh hiển, và chúng ta sẽ ở cùng Chúa đời đời (Rô-ma 5:9-10; 1 Cô-rinh-tô 15:51-57). Đây là sự cứu rỗi trọn vẹn.

Như vậy, “được cứu” là một sự kiện khởi đầu (khi tin nhận), một tiến trình tiếp diễn (trong đời sống), và một sự hoàn tất vinh quang (khi Chúa trở lại).

Lời hứa “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu” không phải là một câu thần chú, mà là một nguyên tắc sống động cho đời sống đức tin. Dưới đây là những ứng dụng thiết thực:

1. Cho Người Chưa Tin Chúa: Bước Đầu Tiên Đến Với Sự Cứu Rỗi.
Nếu bạn nhận biết mình là tội nhân cần ơn cứu chuộc, hành động đơn giản và chân thật nhất là hãy “kêu cầu”. Hãy thưa với Chúa Giê-xu trong lời cầu nguyện, xưng nhận tội lỗi, tin nhận sự chết và sống lại của Ngài, và mời Ngài làm Chúa Cứu Thế của đời mình. “Đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe, là khi lời của Đấng Christ được rao giảng” (Rô-ma 10:17). Hãy đáp lại lời rao giảng đó bằng đức tin và lời kêu cầu.

2. Cho Tín Hữu: Đời Sống Kêu Cầu Thường Xuyên.
“Kêu cầu danh Chúa” không chỉ xảy ra một lần khi tiếp nhận Chúa, mà trở thành nguyên tắc sống mỗi ngày.

• Trong Cám Dỗ: Khi bị cám dỗ phạm tội, hãy lập tức kêu cầu danh Chúa Giê-xu để được thêm sức và lối thoát (1 Cô-rinh-tô 10:13).
• Trong Hoạn Nạn, Lo Âu: Thay vì hoảng sợ, hãy kêu cầu Chúa trong sự cầu nguyện, dâng lời nài xin, và cám ơn (Phi-líp 4:6). Danh Ngài là nơi ẩn náu cao và vững chắc (Châm ngôn 18:10).
• Trong Sự Thờ Phượng và Cầu Nguyện: Chúng ta đến với Chúa Cha trong danh Chúa Giê-xu (Giăng 14:13-14). Mọi sự cầu xin, tôn vinh, cảm tạ đều dựa trên thẩm quyền và sự trung bảo của danh Ngài.

3. Trong Chức Vụ Làm Chứng: Rao Truyền Danh Cứu Rỗi.
Nhiệm vụ của Hội Thánh là rao giảng để mọi người có cơ hội “nghe” và “kêu cầu” (Rô-ma 10:14-15). Chúng ta làm chứng về quyền năng cứu rỗi của danh Chúa Giê-xu, như Phi-e-rơ đã tuyên bố: “Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu” (Công vụ 4:12).

Lời tiên tri Giô-ên về một sự giải cứu phổ quát đã được ứng nghiệm trọn vẹn nơi Chúa Giê-xu Christ. “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu” là lời mời gọi đơn sơ nhưng quyền năng dành cho tất cả nhân loại. Điều kiện duy nhất là sự ăn năn thật và đức tin chân thành nơi Chúa Giê-xu, được biểu lộ qua lời kêu cầu từ đáy lòng.

Danh Chúa Giê-xu không phải là một âm tiết kỳ bí, mà đại diện cho toàn bộ con người, chức vụ, quyền năng và sự cứu chuộc của Ngài. Kêu cầu danh Ngài là đặt toàn bộ sự tin cậy và hy vọng của chúng ta vào Ngài. Lời hứa này vững chắc như chính Đức Chúa Trời: “Kẻ nào tin Ngài thì chẳng hề bị hổ thẹn” (Rô-ma 10:11).

Hôm nay, nếu bạn chưa bao giờ bước vào mối liên hệ cứu rỗi này, hãy thành thật kêu cầu danh Chúa Giê-xu. Nếu bạn đã là con cái Chúa, hãy sống một đời sống lệ thuộc vào danh Ngài mỗi ngày, trong mọi hoàn cảnh, và nhiệt thành rao truyền danh cứu rỗi cao quý ấy cho một thế giới đang hư mất.