Chủ nghĩa phản sinh sản là gì?

Trong bối cảnh xã hội hiện đại với nhiều biến động về nhân khẩu học, môi trường và đạo đức, một trào lưu tư tưởng mang tên Chủ nghĩa phản sinh sản (Antinatalism) đang thu hút sự chú ý. Về cốt lõi, đây là quan điểm triết học cho rằng việc sinh ra đời một con người mới là không có đạo đức, vì nó mang lại đau khổ cho đứa trẻ đó một cách không tự nguyện và góp phần vào những vấn đề của nhân loại. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta cần hiểu rõ trào lưu này dưới ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời, để có thể đối thoại với thế giới cách khôn ngoan, đồng thời củng cố niềm tin vào những giá trị và mệnh lệnh thiêng liêng mà Ngài đã ban.

Chủ nghĩa phản sinh sản không đơn giản là việc lựa chọn cá nhân không có con. Nó là một lập trường triết học có hệ thống, dựa trên một số luận điểm chính:

• Luận điểm về sự đau khổ: Cuộc sống vốn chứa đựng nhiều đau khổ (bệnh tật, thất vọng, mất mát). Việc sinh ra một đứa trẻ là buộc nó phải đối mặt với những đau khổ đó mà không có sự đồng ý trước của nó.
• Luận điểm về môi trường: Dân số tăng gây áp lực lên tài nguyên thiên nhiên, dẫn đến biến đổi khí hậu, ô nhiễm và tuyệt chủng hàng loạt. Không sinh con là một hành động vì môi trường.
• Luận điểm về chất lượng cuộc sống: Với những bất ổn kinh tế, xã hội, nhiều người cho rằng không thể đảm bảo một tương lai tốt đẹp cho con cái, nên tốt hơn là không đưa chúng vào thế giới đầy rủi ro này.

Những luận điểm này phản ánh nỗi bi quan và sự thất vọng sâu sắc về thân phận con người và tương lai thế giới. Chúng thách thức trực tiếp quan niệm truyền thống về hôn nhân, gia đình và ý nghĩa của sự sống.

Để có cái nhìn thấu suốt, chúng ta phải quay về điểm khởi đầu trong Kế Hoạch của Đức Chúa Trời. Quan điểm của Kinh Thánh về sự sinh sản rất rõ ràng, tích cực và được đặt trong bối cảnh của Giao Ước và Mục Đích.

1. Mệnh Lệnh Ban Đầu và Sự Ban Phước (Sáng Thế Ký): Ngay sau khi tạo dựng nên loài người, "Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sinh sản thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng..." (Sáng Thế Ký 1:28). Ở đây, từ "ban phước" trong tiếng Hê-bơ-rơ là בָּרַךְ (barak), hàm ý một sự ban cho đầy quyền năng và tốt lành. Sinh sản không phải là một gánh nặng hay tội lỗi, mà là một phần của phước lành nguyên thủy và mệnh lệnh quản lý trái đất.

Phước lành này được lặp lại với Nô-ê sau cơn đại hồng thủy (Sáng 9:1), xác nhận rằng ý định tốt lành của Đức Chúa Trời về sự sinh sản vẫn tồn tại bất chấp tội lỗi của con người.

2. Con Cái Là Cơ Nghiệp và Phần Thưởng: Thánh Kinh liên tục mô tả con cái như một món quà quý giá từ Đức Chúa Trời. "Nầy, con cái là cơ nghiệp bởi Đức Giê-hô-va mà ra; Bông trái của tử cung là phần thưởng." (Thi Thiên 127:3). Từ "cơ nghiệp" (נַחֲלָה - nachalah) nói đến tài sản thừa kế quý giá nhất, một điều được trông đợi và trân trọng. Trong văn hóa Do Thái, việc không có con thường bị xem như một sự sỉ nhục hay sự trừng phạt (xem 1 Sa-mu-ên 1:5-8), và việc Đức Chúa Trời mở lòng (như với Sa-ra, Rê-bê-ca, Ra-chên) là dấu hiệu của ân điển đặc biệt.

3. Gia Đình và Dòng Dõi Trong Kế Hoạch Cứu Rỗi: Đây là khía cạnh quan trọng nhất. Đức Chúa Trời không chỉ truyền lệnh sinh sản chung chung. Ngài dùng gia đình và dòng dõi như một phương tiện để thực hiện Giao Ước Cứu Rỗi. Lời hứa với Áp-ra-ham về một dòng dõi đông như sao trên trời (Sáng 15:5) hướng đến Chúa Cứu Thế Giê-xu, là "dòng dõi" tuyệt đối (Ga-la-ti 3:16). Dòng dõi trung tín của Đa-vít cũng dẫn đến Chúa Giê-xu (2 Sa-mu-ên 7:12-13). Như vậy, việc sinh con đẻ cái trong Cựu Ước có ý nghĩa vượt xa nhu cầu cá nhân, nó gắn liền với việc duy trì dòng tộc và chuẩn bị cho sự giáng sinh của Đấng Mê-si.

1. Về Vấn Nạn Đau Khổ: Kinh Thánh không phủ nhận thực tế đau khổ (Gióp 5:7, 14:1). Tuy nhiên, nguyên nhân gốc rễ của đau khổ không phải là sự hiện hữu, mà là tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian (Sáng Thế Ký 3, Rô-ma 5:12). Giải pháp của Đức Chúa Trời không phải là chấm dứt sự hiện hữu, mà là cứu chuộc và phục hồi sự hiện hữu ấy qua Chúa Giê-xu Christ. Sự sống, dù có đau khổ, vẫn là món quà của Đấng Tạo Hóa và là chiến trường nơi ân điển, sự cứu rỗi và vinh quang của Đức Chúa Trời được bày tỏ (Rô-ma 8:18-21). Phao-lô thậm chí nói về niềm vui giữa hoạn nạn (2 Cô-rinh-tô 7:4). Chủ nghĩa phản sinh sản nhìn sự sống như một bản án (vì sẽ có đau khổ), còn Kinh Thánh nhìn sự sống như một cuộc hành trình có thể được cứu chuộc và mang ý nghĩa vĩnh cửu trong Đấng Christ.

2. Về Vấn Đề Môi Trường và Trách Nhiệm Quản Lý: Kinh Thánh đồng ý rằng con người có trách nhiệm quản lý trái đất (Sáng 2:15). Tuy nhiên, mệnh lệnh "làm cho đất phục tùng" (Sáng 1:28) không được hiểu là bóc lột tàn phá, mà là chăm sóc, vun trồng trong sự kính sợ Chúa. Vấn đề môi trường ngày nay là hệ quả của sự quản lý sai lầm – của chủ nghĩa tiêu thụ, tham lam và thiếu tôn trọng công trình sáng tạo – chứ không phải do có quá nhiều người. Giải pháp Kinh Thánh là sự ăn năn, thay đổi lối sống, và quản lý cách khôn ngoan, chứ không phải từ chối món quà sự sống. Hơn nữa, lời hứa về Trời Mới Đất Mới (Khải Huyền 21:1) cho chúng ta hy vọng rằng công trình sáng tạo cuối cùng sẽ được cứu chuộc, không bị hủy diệt.

3. Về Chất Lượng Cuộc Sống và Tương Lai: Đây thường là mối lo chính đáng của các bậc cha mẹ tương lai. Kinh Thánh không kêu gọi chúng ta sinh con một cách thiếu suy nghĩ. Trái lại, nó dạy về sự khôn ngoan, lập kế hoạch (Châm Ngôn 21:5) và nuôi dạy con cái trong sự khuyên dạy của Chúa (Ê-phê-sô 6:4). Niềm tin của Cơ Đốc nhân không đặt trên sự ổn định của thế giới này, mà trên sự thành tín của Đức Chúa Trời. Chúng ta nuôi dạy con cái với hy vọng nơi Ngài, dạy chúng tìm kiếm Nước Đức Chúa Trời trước hết (Ma-thi-ơ 6:33), ngay cả trong một thế giới đầy thách thức. Sự bảo đảm của chúng ta là Chúa sẽ đồng hành với chúng ta và con cái chúng ta cho đến đời đời (Ma-thi-ơ 28:20).

Tân Ước mang đến một viễn cảnh mở rộng. Trong khi hôn nhân và gia đình vẫn được tôn trọng (Ê-phê-sô 5:22-6:4), Chúa Giê-xu và các sứ đồ cũng nâng cao giá trị của đời sống độc thân vì Nước Thiên Đàng (Ma-thi-ơ 19:12, 1 Cô-rinh-tô 7:7-8, 32-35). Điều này cho thấy mục đích tối thượng của Đức Chúa Trời không chỉ dừng ở việc sinh sản thể chất, mà là sinh sản thuộc linh – tạo nên một dòng dõi thuộc linh cho Ngài thông qua sự rao giảng Phúc Âm.

Phao-lô gọi Sê-pha (Phi-e-rơ) là "con tôi" trong đức tin (1 Cô-rinh-tô 4:15), và ông Timôthê như "con thật của ta trong đức tin" (1 Ti-mô-thê 1:2). Điều này không phủ nhận giá trị của gia đình tự nhiên, nhưng đặt nó trong bối cảnh lớn hơn của Vương Quốc Đức Chúa Trời. Ngày nay, Cơ Đốc nhân được tự do (trong sự dẫn dắt của Thánh Linh và Lời Chúa) để quyết định có con hay không, và bao nhiêu con, với thái độ cầu nguyện, trách nhiệm và vì vinh quang Chúa. Quyết định không có con vì lý do cá nhân khác với việc tuyên bố rằng việc sinh sản là vô đạo đức (luận điểm của chủ nghĩa phản sinh sản).

1. Nuôi Dưỡng Quan Điểm Kinh Thánh Về Sự Sống: Hãy chủ động suy ngẫm và dạy dỗ trong Hội Thánh về sự quý giá của sự sống, từ khi thai nghén cho đến lúc tuổi già. Chống lại văn hóa xem con người như gánh nặng hoặc sản phẩm tiêu dùng. Tích cực hỗ trợ các gia đình trẻ, các cặp vợ chồng hiếm muộn trong cộng đồng đức tin.

2. Sống Có Trách Nhiệm Với Tư Cách Quản Gia: Làm gương trong việc bảo vệ môi trường, tiết kiệm tài nguyên. Dạy con cái biết trân trọng công trình sáng tạo của Đức Chúa Trời. Thể hiện rằng đức tin chúng ta thúc đẩy một lối sống có trách nhiệm, không phải thờ ơ hay bóc lột.

3. Xây Dựng Gia Đình Là Tổ Ấm Của Phúc Âm: Quyết định về con cái nên xuất phát từ sự cầu nguyện, thảo luận giữa vợ chồng dưới sự hướng dẫn của Chúa. Mục tiêu không chỉ là "có con", mà là "nuôi nấng một đứa trẻ trong đường lối nó phải theo" (Châm Ngôn 22:6), để chúng trở thành những môn đồ của Chúa Giê-xu. Một gia đình Cơ Đốc yêu thương, vui vẻ là bằng chứng hùng hồn chống lại sự bi quan của thế gian.

4. Tôn Trọng và Hỗ Trợ Những Lựa Chọn Khác Nhau: Hiểu rằng có những anh chị em được Chúa kêu gọi sống độc thân để phục vụ cách đặc biệt. Đừng áp đặt hay phán xét. Hội Thánh là một gia đình thuộc linh lớn hơn, nơi mọi người, dù có con hay không, đều có thể "sinh sản" ra những con cái thuộc linh qua môn đồ hóa.

5. Mang Hy Vọng Phúc Âm Vào Cuộc Đối Thoại: Khi tiếp xúc với người ủng hộ chủ nghĩa phản sinh sản, trước hết hãy lắng nghe với sự cảm thông những lo ngại chính đáng của họ về đau khổ và môi trường. Sau đó, chia sẻ hy vọng của chúng ta trong Đấng Christ – rằng Đức Chúa Trời không lãng quên công trình tay Ngài làm, Ngài đã cứu chuộc nó và sẽ khiến mọi sự trở nên mới. Sự sống có ý nghĩa và mục đích vĩnh cửu trong Ngài.

Chủ nghĩa phản sinh sản là tiếng kêu bi quan của một thế giới không có Đấng Cứu Rỗi, thấy sự sống chỉ là chuỗi đau khổ và kết thúc trong hư không. Nhưng với chúng ta, là những người biết Đấng Tạo Hóa và Cứu Chúa Giê-xu Christ, sự sống là món quà thiêng liêng, là chiến trường của ân điển, và là khởi đầu của một sự hiện hữu vĩnh cửu trong vinh quang. Chúng ta không phủ nhận những thách thức và đau khổ, nhưng chúng ta đối diện chúng với lời hứa về sự hiện diện của Chúa và sự cứu chuộc sau cùng.

Ước mong mỗi chúng ta, dù được kêu gọi vào địa vị nào, đều có thể tôn vinh Đức Chúa Trời qua cách chúng ta đón nhận, trân trọng và truyền lại sự sống – cả thuộc thể lẫn thuộc linh – với thái độ của những quản gia trung tín và đầy hy vọng. "Ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống, và được sự sống dư dật." (Giăng 10:10). Sự sống mà Chúa Giê-xu ban cho là dư dật và đáng để trao lại cho thế hệ sau.