Người Cơ Đốc nên nhìn nhận phong trào #metoo như thế nào?

Trong bối cảnh xã hội đương đại, phong trào #Metoo đã trở thành một hiện tượng toàn cầu, thúc đẩy những cuộc trò chuyện quan trọng về quyền lực, sự lạm dụng, và phẩm giá con người. Là những người tin theo Chúa Giê-xu Christ, chúng ta được mời gọi để “không rập theo đời nầy” (Rô-ma 12:2) nhưng phải “thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào.” Vì vậy, chúng ta cần một lăng kính thần học vững chắc, được soi sáng bởi Lời Chúa, để nhìn nhận phong trào này một cách khôn ngoan, đầy lòng thương xót và không thoát ly khỏi lẽ thật.

I. Hiểu Biết và Cảm Thông: Nhìn Nhận Thực Trạng Mà #Metoo Phơi Bày

Phong trào #Metoo, về cốt lõi, là tiếng kêu tập thể từ những người (chủ yếu là phụ nữ) đã chịu đựng sự quấy rối, lạm dụng tình dục và lạm dụng quyền lực. Trước khi đưa ra bất kỳ đánh giá thần học nào, người Cơ Đốc chúng ta trước hết phải học theo tấm lòng của Chúa Giê-xu: lắng nghe và cảm thông với nỗi đau. Kinh Thánh không hề xem nhẹ tội ác xâm phạm thân thể và tâm hồn người khác. Cựu Ước đầy rẫy những lời cảnh báo nghiêm khắc chống lại sự cưỡng hiếp và bạo lực (ví dụ: Phục truyền 22:25-27). Trong Tân Ước, thân thể của tín đồ được dạy dỗ là “đền thờ của Đức Thánh Linh” (1 Cô-rinh-tô 6:19), và bất kỳ hành vi nào xâm phạm sự thánh khiết của đền thờ đó đều là tội nghiêm trọng chống lại cả con người lẫn Đức Chúa Trời.

Tiếng Hy Lạp cho từ “thân thể” (sōma) trong 1 Cô-rinh-tô 6 chỉ về toàn bộ con người. Khi thân thể bị xâm hại, tâm linh và tâm trí cũng bị tổn thương sâu sắc. Phong trào #Metoo, theo một góc độ, đã phơi bày sự suy đồi của tội lỗi trong các cấu trúc quyền lực – một điều hoàn toàn phù hợp với giáo lý Kinh Thánh về tội lỗi cá nhân và hệ thống. “Vì chẳng có một người nào là công bình… chẳng có một ai” (Rô-ma 3:10, 12). Sự lạm dụng là biểu hiện rõ ràng của tội lỗi con người khi họ dùng sức mạnh (thể chất, địa vị, ảnh hưởng) để thống trị và thỏa mãn dục vọng ích kỷ, hoàn toàn trái ngược với mạng lệnh yêu thương và phục vụ (Mác 10:42-45).

II. Nguyên Tắc Kinh Thánh Nền Tảng Để Đánh Giá

Để có cái nhìn cân bằng, chúng ta cần đặt phong trào dưới ánh sáng của một số nguyên tắc Kinh Thánh then chốt:

1. **Phẩm Giá Thiêng Liêng và Sự Bảo Vệ Người Dễ Bị Tổn Thương**

Mọi người, nam và nữ, đều được tạo dựng theo hình ảnh Đức Chúa Trời (tselem Elohim trong tiếng Hê-bơ-rơ, Sáng thế ký 1:27). Điều này ban cho con người một phẩm giá bất khả xâm phạm. Bất kỳ hành vi nào hạ thấp, đối xử người khác như đồ vật hay công cụ để thỏa mãn, đều là sự sỉ nhục chính hình ảnh Đức Chúa Trời trong họ. Chúa Giê-xu luôn bênh vực những người bị xã hội chà đạp, yếu thế (người phụ nữ phạm tội ngoại tình trong Giăng 8, người đàn bà Samari trong Giăng 4). Ngài là hình mẫu tối cao trong việc tôn trọng và nâng đỡ phụ nữ trong một nền văn hóa coi thường họ.

2. **Công Lý và Sự Phơi Bày Tội Lỗi**

Kinh Thánh không dung thứ cho tội lỗi được giấu kín. “Vì chẳng có điều chi giấu mà chẳng phải lộ ra, chẳng có điều chi kín mà chẳng phải biết” (Lu-ca 12:2). Sự công bình (mishpat trong tiếng Hê-bơ-rơ) là một thuộc tính của Đức Chúa Trời và là điều Ngài đòi hỏi từ con dân Ngài (Mi-chê 6:8). Phong trào #Metoo, trong ý hướng tốt nhất của nó, tìm cách đòi hỏi sự công bình và trách nhiệm cho những hành vi vốn thường bị che đậy bởi quyền lực và sự im lặng. Sách Châm Ngôn khẳng định: “Người công bình biết xét đoán kẻ nghèo nàn” (Châm ngôn 29:7).

3. **Lẽ Thật, Nhân Chứng và Quy Trình Pháp Lý**

Trong khi ủng hộ công lý, Kinh Thánh cũng nhấn mạnh tầm quan trọng tối thượng của lẽ thật và quy trình xét xử công bằng. “Ngươi chớ nghe lời cáo gian, và chớ làm chứng hại cho kẻ vô tội” (Xuất Ê-díp-tô Ký 23:1, 7). Trong Tân Ước, Chúa Giê-xu dạy về cách sửa lỗi riêng tư trước, rồi mới đưa ra trước Hội Thánh (Ma-thi-ơ 18:15-17). Nguyên tắc “một lời cáo buộc phải được xác nhận bởi hai hoặc ba nhân chứng” (Phục truyền 19:15, 2 Cô-rinh-tô 13:1) được thiết lập để bảo vệ cả nạn nhân lẫn người bị cáo buộc khỏi sự sai lầm và bất công. Người Cơ Đốc cần thận trọng trước tinh thần “kết tội trước tòa trên mạng xã hội”, nơi mà sự vội vàng phán xét có thể gây hại khôn lường, dù chúng ta phải nghiêm túc lắng nghe những lời tố cáo.

III. Vai Trò và Trách Nhiệm của Hội Thánh

Thay vì thờ ơ hoặc phòng thủ, Hội Thánh phải là nơi đi đầu trong việc tạo ra một môi trường an toàn, công bằng và chữa lành.

a. Môi Trường An Toàn và Minh Bạch: Hội Thánh phải có những chính sách rõ ràng (ví dụ: về việc chăm sóc trẻ em, tư vấn, các mối quan hệ giữa người lãnh đạo và tín hữu) để ngăn ngừa sự lạm dụng. Sự lãnh đạo phải khiêm nhường, có thể được chất vấn và chịu trách nhiệm (1 Phi-e-rơ 5:2-3).

b. Lắng Nghe và Tin Cậy: Quá nhiều nạn nhân trong lịch sử Hội Thánh đã bị làm cho im lặng với những câu như “đừng gây chia rẽ”, “hãy tha thứ và quên đi”. Chúng ta cần học theo Chúa Giê-xu: lắng nghe một cách chân thành, tin vào những trải nghiệm đau đớn của họ trước, và đồng hành cùng họ trên hành trình tìm kiếm sự công lý và chữa lành (Gia-cơ 1:19).

c. Đối Diện với Tội Lỗi và Thực Hiện Kỷ Luật Yêu Thương: Khi tội lỗi lạm dụng được xác minh trong Hội Thánh, nó phải được đối diện cách can đảm và thánh khiết, không tìm cách bao che. Kỷ luật Hội Thánh (Ma-thi-ơ 18:17, 1 Cô-rinh-tô 5) không phải để trả thù, mà để thanh tẩy Hội Thánh, ngăn ngừa tổn thương thêm, và hy vọng đem đến sự ăn năn và phục hồi cho người phạm tội.

d. Rao Giảng Tin Lành Trọn Vẹn: Tin Lành không chỉ là sự tha tội, mà còn là sự giải cứu khỏi quyền lực của tội lỗi (Rô-ma 6:6-7, 18). Sứ điệp cứu rỗi bao gồm sự giải phóng cho nạn nhân khỏi gánh nặng của sự xấu hổ và sự kết án, và cho người phạm tội khỏi xiềng xích của dục vọng và sự kiêu ngạo.

IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân

1. Trong Cá Nhân và Gia Đình:
- Giáo Dục và Đối Thoại: Dạy dỗ con cái về giá trị thân thể, ranh giới lành mạnh, và sự tôn trọng người khác từ góc độ Kinh Thánh. Tạo không gian an toàn trong gia đình để con cái có thể chia sẻ mọi điều.
- Kiểm Tra Chính Mình: Mỗi chúng ta cần xét lòng mình trước Chúa. Có bao giờ chúng ta dùng lời nói, cử chỉ hay địa vị để khiến người khác khó chịu không? Hãy ăn năn và tìm kiếm sự thanh sạch (Thi thiên 139:23-24).
- Hỗ Trợ và Đồng Hành: Nếu có ai tin tưởng chia sẻ với chúng ta về trải nghiệm bị lạm dụng, hãy lắng nghe cách kiên nhẫn, không vội phán xét, khuyên họ tìm kiếm sự giúp đỡ chuyên môn (tư vấn Cơ Đốc) và hỗ trợ pháp lý nếu cần, đồng thời cầu nguyện cùng họ.

2. Trong Cộng Đồng Hội Thánh:
- Ủng Hộ Các Chính Sách Lành Mạnh: Tích cực ủng hộ và tuân thủ các quy định bảo vệ trong Hội Thánh.
- Thúc Đẩy Văn Hóa Tôn Trọng và Khiêm Nhường: Xây dựng văn hóa nơi quyền lực được sử dụng để phục vụ, không thống trị; nơi phụ nữ và nam giới cùng nhau làm việc trong sự tôn trọng lẫn nhau như anh chị em trong Christ (Ga-la-ti 3:28).
- Cầu Nguyện Cách Đặc Biệt: Cầu nguyện cho những nạn nhân được chữa lành, cho những người phạm tội được thức tỉnh và ăn năn, và cho Hội Thánh trở thành tác nhân của công lý và hòa giải.

3. Trong Xã Hội:
- Là Muối và Ánh Sáng: Người Cơ Đốc có thể tham gia cách xây dựng vào các cuộc thảo luận công khai về vấn đề này, mang đến quan điểm về phẩm giá con người, tội lỗi, sự tha thứ và công lý phục hồi, vốn là những điều thường thiếu trong diễn ngôn thế tục.
- Hỗ Trợ Các Tổ Chức Chính Đáng: Có thể hỗ trợ (bằng lời cầu nguyện, tài chính, hay thời gian) những tổ chức Cơ Đốc hoặc phi lợi nhuận chân chính hoạt động vì nạn nhân của nạn buôn người và lạm dụng tình dục.

Kết Luận: Hướng Về Sự Cứu Chuộc Trọn Vẹn Trong Đấng Christ

Phong trào #Metoo đặt trước Hội Thánh một tấm gương phản chiếu những thất bại đau lòng của chính mình và xã hội trong việc bảo vệ người yếu đuối. Thay vì sợ hãi hoặc chống đối, chúng ta hãy xem đây là một cơ hội để ăn năn, để làm sạch, để sống đúng với Tin Lành mà chúng ta rao giảng. Sự cứu rỗi trong Chúa Giê-xu Christ mang đến hy vọng cuối cùng và trọn vẹn nhất: Ngài là Đấng Công Bình, sẽ xét đoán mọi sự (2 Ti-mô-thê 4:8); Ngài là Thầy Thuốc, có thể chữa lành mọi vết thương sâu nhất (Lu-ca 4:18); và Ngài là Đấng Cứu Chuộc, có thể giải phóng cả nạn nhân lẫn người phạm tội ra khỏi sự giam cầm của tội lỗi.

Hội Thánh được kêu gọi để trở thành cộng đồng của sự chữa lành, nơi lẽ thật được nói ra trong tình yêu thương (Ê-phê-sô 4:15), nơi công lý được thực thi với lòng thương xót (Mi-chê 6:8), và nơi ân điển dư dật của Chúa đủ sức biến đổi mọi tấm lòng tan vỡ. Hãy để chúng ta bước đi trong sự khôn ngoan từ trên, “trước là thanh sạch, sau là hòa thuận, tiết độ, nhu mì, đầy dẫy lòng thương xót và bông trái lành, không có sự hai lòng và giả hình” (Gia-cơ 3:17).