Chờ đợi Chúa có ý nghĩa gì (Thi thiên 27:14)?

Trong hành trình đức tin, một trong những bài học khó khăn và thử thách nhất mà mỗi Cơ Đốc nhân phải học chính là “chờ đợi Chúa”. Giữa một thế giới đề cao sự tức thời, vội vã và tự lực, lời kêu gọi “hãy trông đợi Đức Giê-hô-va” dường như đi ngược lại mọi logic tự nhiên. Vậy, sự chờ đợi thuộc linh này thực sự mang ý nghĩa gì? Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khai phá cội rễ thần học, bối cảnh lịch sử, và sự ứng dụng thiết thực của mệnh lệnh trong Thi Thiên 27:14: “Hãy trông đợi Đức Giê-hô-va; Hãy vững lòng bền chí: Phải, hãy trông đợi Đức Giê-hô-va.”

Để hiểu câu 14, chúng ta không thể tách rời nó khỏi toàn bộ bài Thi Thiên 27. Thi Thiên này được xem là bài ca về “sự tín nhiệm” (confidence) và “khát khao” (desire) của Vua Đa-vít. Cấu trúc bài có thể được chia đôi:

• Câu 1-6: Lời tuyên xưng đức tin mạnh mẽ vào sự bảo vệ và sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa những kẻ thù và hiểm nguy. Đỉnh điểm là khát vọng: “Tôi có một điều đã xin Đức Giê-hô-va, và điều ấy tôi sẽ tìm kiếm: Ấy là tôi được ở trong nhà Đức Giê-hô-va trọn đời đời…” (câu 4).
• Câu 7-14: Lời cầu nguyện tha thiết trong lúc khó khăn, khi cảm nhận về sự vắng mặt hoặc thinh lặng của Chúa. Đây là tiếng kêu từ chiều sâu của một tâm hồn đang bị vây hãm: “Chớ ẩn mặt Chúa cùng tôi, Chớ lìa xa kẻ tôi tớ Chúa cách thạnh nộ…” (câu 9).

Chính trong bối cảnh căng thẳng giữa lời tuyên tín mạnh mẽ và cảm xúc lo âu thực tế thì câu 14 vang lên. Nó có thể là lời Đa-vít tự nhủ bản thân, hoặc lời khuyên từ một thầy tế lễ cho ông. Dù là gì đi nữa, nó đại diện cho chân lý căn cốt: đức tin được tôi luyện và chứng minh trong sự chờ đợi.

Để thấu hiểu sâu sắc, chúng ta cần trở về với ngôn ngữ Hê-bơ-rơ gốc.

1. “Hãy trông đợi” - Động từ קָוָה (Qavah):
Từ “trông đợi” trong tiếng Việt dịch từ động từ Hê-bơ-rơ “qavah” (קָוָה). Từ này mang nhiều sắc thái phong phú:

• Nghĩa đen: “căng ra”, “kéo dài ra”, như sợi dây được xe chắc. Nó gợi lên hình ảnh về sự căng thẳng có chủ đích, không phải sự thụ động buông xuôi.
• Nghĩa bóng: “trông mong”, “chờ đợi với hy vọng”, “tập trung chú ý vào”. Nó bao hàm thái độ tích cực, hướng về một đối tượng với sự mong mỏi.

Động từ này được lặp lại hai lần trong câu, nhấn mạnh tầm quan trọng và tính cấp thiết của hành động. Chờ đợi Chúa (qavah l’Adonai) là trạng thái hướng toàn bộ con người – tâm trí, ý chí, cảm xúc – về phía Ngài, trong tư thế sẵn sàng và tin cậy.

2. “Hãy vững lòng bền chí” - וַיְחַזֵּק לִבֶּךָ (V’chazak Libecha):
Cụm từ này có thể dịch sát là “hãy làm cho lòng mình mạnh mẽ” hoặc “hãy can đảm lên”.

• “Vững lòng” (chazaq): nghĩa là “mạnh mẽ”, “kiên cường”. Đây là mệnh lệnh để ý chí tham gia vào. Khi cảm xúc yếu đuối, chúng ta phải ra lệnh cho tâm hồn mình trở nên mạnh mẽ trong Chúa.
• “Lòng” (leb): Trong tư tưởng Hê-bơ-rơ, “lòng” là trung tâm của trí tuệ, ý chí, cảm xúc và tâm linh. Vậy, sự vững lòng này bao trùm toàn bộ nhân cách.

Mệnh lệnh này không dựa trên cảm xúc nhất thời, mà dựa trên đặc tính và lời hứa của Đức Chúa Trời – Đấng mà chúng ta đang trông đợi.

Chủ đề chờ đợi Chúa là một sợi chỉ đỏ xuyên suốt Kinh Thánh, đặc biệt trong các sách Thi Thiên và Tiên Tri.

1. Chờ Đợi với Sự Mong Mỏi Tích Cực (Thi Thiên 130:5-6):
“Tôi trông đợi Đức Giê-hô-va, linh hồn tôi trông đợi, Tôi trông cậy nơi lời Ngài. Linh hồn tôi trông mong Chúa, Hơn kẻ canh trông mong sáng, Phải, hơn kẻ canh trông mong sáng.”
Hình ảnh người canh đêm mong trời sáng là hình ảnh sống động về sự chờ đợi có mục đích, đầy hy vọng và kiên nhẫn. Nó không phải sự chịu đựng tiêu cực, mà là sự tập trung vào lời hứa (lời Ngài) về điều chắc chắn sẽ đến.

2. Chờ Đợi Để Được Đổi Mới Sức Lực (Ê-sai 40:31):
“Nhưng ai trông đợi Đức Giê-hô-va thì chắc được sức mới, cất cánh bay cao như chim ưng; chạy mà không mệt nhọc, đi mà không mòn mỏi.”
Đây là lời hứa vĩ đại cho người chờ đợi. Động từ “trông đợi” ở đây cũng là “qavah”. Kết quả của sự chờ đợi tích cực này không phải là sự kiệt quệ, mà là sự đổi mới siêu nhiên – một sức mạnh vượt trên thể chất, cho phép chúng ta “bay cao” trên những hoàn cảnh.

3. Chờ Đợi trong Sự Yên Lặng & Tĩnh Nguyện (Thi Thiên 62:1, 5):
“Linh hồn tôi yên lặng trông đợi một mình Đức Chúa Trời; Sự cứu rỗi tôi bởi Ngài mà đến.”
Sự chờ đợi ở đây gắn liền với thái độ “yên lặng” (Hebrew: dumiyah – sự im lặng, yên tĩnh). Đó là sự từ bỏ sự ồn ào của thế gian và cả tiếng ồn trong lòng để lắng nghe tiếng Chúa. Nó là sự đầu phục và nhận biết rằng Ngài là nguồn cứu rỗi duy nhất.

4. Chúa Giê-xu Christ – Gương Mẫu Tối Thượng của Sự Chờ Đợi:
Chúa Giê-xu đã sống một đời sống hoàn toàn chờ đợi ý muốn Cha. Ngài tuyên bố: “Ta không thể tự mình làm nổi việc gì… Ta không tìm cầu ý ta, mà tìm cầu ý Đấng đã sai ta.” (Giăng 5:30). Trong vườn Ghết-sê-ma-nê, Ngài đã chờ đợi trong cầu nguyện, thưa: “Song không theo ý ta, mà theo ý Cha.” (Ma-thi-ơ 26:39). Sự vâng phục và kiên nhẫn của Ngài là khuôn mẫu cho chúng ta.

Vậy, “chờ đợi Chúa” hằng ngày trông như thế nào? Dưới đây là một số ứng dụng thiết thực:

1. Chờ Đợi là Một Hành Động Tích Cực của Đức Tin, Không Phải Sự Thụ Động.
Chờ đợi Chúa không có nghĩa là ngồi khoanh tay. Nó có nghĩa là làm mọi việc chúng ta biết phải làm theo Lời Ngài (trung tín trong công việc, yêu thương người lân cận, phục vụ Hội Thánh) trong khi vẫn giữ tấm lòng và đôi tay mở ra để đón nhận sự dẫn dắt và can thiệp của Ngài. Nó là sự “làm việc như thể tùy thuộc vào mình, và cầu nguyện như thể tùy thuộc vào Đức Chúa Trời.”

2. Chờ Đợi Liên Quan Đến Sự Từ Bỏ Quyền Kiểm Soát.
Bản chất tội lỗi của chúng ta muốn kiểm soát mọi thứ. Chờ đợi Chúa là thực hành việc thưa với Ngài: “Con tin cậy thời điểm và cách thức của Ngài hơn là của con.” Điều này đòi hỏi sự đầu phục và thừa nhận rằng Đức Chúa Trời thấy toàn cảnh, còn chúng ta chỉ thấy một phần nhỏ.

3. Chờ Đợi Được Nuôi Dưỡng Bởi Lời Chúa và Cầu Nguyện.
Làm sao chúng ta có thể kiên nhẫn chờ đợi một Đấng mà chúng ta không biết? Sự chờ đợi đích thực được xây dựng trên mối quan hệ. Thời gian trong Lời Chúa cho chúng ta biết về đặc tính thành tín của Ngài (Phục Truyền 7:9). Thời gian cầu nguyện là lúc chúng ta bày tỏ sự phụ thuộc và luyện tập “tai” thuộc linh để nghe tiếng Ngài.

4. Chờ Đợi Mang Lại Sự Bình An Thay Vì Lo Âu.
Sứ đồ Phao-lô viết: “Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời… sẽ giữ gìn lòng và trí anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ.” (Phi-líp 4:6-7). Quy trình “trình dâng – chờ đợi – tạ ơn” dẫn đến sự bình an siêu nhiên, là dấu hiệu của một tấm lòng đang thực sự chờ đợi Chúa.

5. Chờ Đợi Bao Hàm Hy Vọng Vào Sự Can Thiệp Cuối Cùng của Chúa.
Đỉnh điểm của sự chờ đợi Cơ Đốc là hy vọng về sự tái lâm của Chúa Giê-xu Christ và sự thiết lập vương quốc đời đời của Ngài. Mọi sự chờ đợi khác đều hướng về mốc son này. Như Phao-lô khẳng định, chúng ta chờ đợi “Đức Chúa Jêsus Christ, là Đấng sẽ giải cứu chúng ta khỏi cơn thạnh nộ hầu đến.” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10).

Thi Thiên 27:14 không đưa ra một lời khuyên nhẹ nhàng; đó là một mệnh lệnh mạnh mẽ, được lặp lại để nhấn mạnh: “Hãy trông đợi Đức Giê-hô-va.” Chờ đợi Chúa, theo ngôn ngữ Kinh Thánh, là một cuộc phiêu lưu tích cực của đức tin. Nó là sự căng ra của tâm hồn về phía Ngài, là sự làm mạnh mẽ ý chí dựa trên lẽ thật về Ngài, và là sự yên nghỉ trong lời hứa thành tín của Ngài.

Trong sự chờ đợi, chúng ta học biết Chúa sâu nhiệm hơn là trong sự vội vã. Trong sự chờ đợi, đức tin non trẻ trưởng thành thành sự tín nhiệm vững chắc. Trong sự chờ đợi, chúng ta khám phá rằng mục đích của Ngài không chỉ là ban cho chúng ta điều chúng ta mong muốn, mà còn biến đổi chúng ta trở nên giống hình ảnh Con Ngài là Đấng đã kiên nhẫn chịu đựng thập tự giá.

Vì vậy, khi bạn đứng trước một quyết định khó khăn, một lời cầu xin chưa được đáp lời, một mối quan hệ rạn nứt, hoặc một giấc mơ dường như chậm thành hiện thực, hãy nhớ lời của Đa-vít: “Hãy trông đợi Đức Giê-hô-va; Hãy vững lòng bền chí: Phải, hãy trông đợi Đức Giê-hô-va.” Hãy hướng toàn bộ con người bạn về Ngài. Hãy ra lệnh cho tâm hồn bạn nương dựa vào sự thành tín của Ngài. Và trong sự chờ đợi đó, bạn sẽ kinh nghiệm được sự bình an vượt quá mọi sự hiểu biết và sức lực mới để cất cánh bay cao.

“Sự nhịn nhục của anh em phải làm trọn, hầu cho anh em cũng được trọn vẹn và trọn lành, không thiếu thốn chút nào.” (Gia-cơ 1:4)