Thủ dâm - có phải là tội lỗi theo Kinh Thánh?

Trong hành trình đức tin, nhiều Cơ Đốc nhân, cả trẻ lẫn thành niên, thường vật lộn với những câu hỏi về tính thánh khiết trong tư tưởng và hành vi, đặc biệt trong lĩnh vực tình dục. Một trong những chủ đề thường gây tranh cãi và khiến nhiều người bối rối chính là hành vi thủ dâm. Kinh Thánh có nói trực tiếp về điều này không? Làm thế nào để chúng ta, với tư cách là những người tin Chúa, áp dụng các nguyên tắc đời đời của Lời Chúa vào một vấn đề phức tạp và thường được giữ kín này? Bài nghiên cứu này sẽ khảo sát Kinh Thánh một cách cẩn thận, phân tích các nguyên tắc nền tảng, và tìm kiếm sự hướng dẫn khôn ngoan cho đời sống tin kính.

Trước hết, cần thừa nhận một sự thật quan trọng: Kinh Thánh không sử dụng cụm từ "thủ dâm" (masturbation) một cách trực tiếp và rõ ràng trong bất kỳ phân đoạn nào. Không có một câu Kinh Thánh nào viết "Chớ nên thủ dâm". Sự im lặng này đôi khi khiến người ta lúng túng và có thể dẫn đến các cách giải thích khác nhau. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Kinh Thánh không có tiếng nói về vấn đề. Thần học Tin Lành tin rằng Kinh Thánh là Lời đủ cho đức tin và nếp sống (2 Ti-mô-thê 3:16-17). Do đó, chúng ta phải tìm hiểu các nguyên tắc nền tảng mà Kinh Thánh dạy về tính thánh khiết, thân thể, tình dục và sự thuộc về Chúa, rồi áp dụng những nguyên tắc đó vào hành vi cụ thể này.

Dưới đây là những phân đoạn chính cung cấp nền tảng cho cuộc thảo luận:

1. Sáng Thế Ký 38:8-10 – Câu Chuyện của Ô-na:
Đây thường là phân đoạn được viện dẫn nhiều nhất. Giu-đa bảo con trai mình là Ô-na "Hãy lại cùng vợ của anh con, kết bạn với nó, để nối dòng dõi cho anh con." Nhưng Ô-na biết rằng dòng dõi sanh ra sẽ không thuộc về mình, nên khi lại cùng vợ của anh mình, thì "làm cho đổ ra dưới đất, hầu cho không sanh dòng dõi cho anh mình." Câu 10 chép: "Ðiều Ô-na làm lấy làm ác trước mặt Ðức Giê-hô-va; nên Ngài khiến nó chết đi".
Hành động của Ô-na (từ gốc Hê-bơ-rơ "shāḥath" - làm hư hỏng, làm đổ ra) là một sự cố ý ngăn cản mục đích của hôn nhân và giao ước (sanh sản). Nó xuất phát từ sự ích kỷ và lừa dối. Trong khi bối cảnh khác với thủ dâm thông thường, nguyên tắc rút ra là: Hành vi tình dục tập trung vào sự tự thỏa mãn ích kỷ, tách rời khỏi mối quan hệ giao ước (hôn nhân) và mục đích của Chúa, là điều không đẹp ý Ngài.

2. Ma-thi-ơ 5:27-28 – Luật Pháp về Tư Tưởng:
Chúa Giê-xu phán: "Các ngươi có nghe lời phán rằng: Ngươi chớ phạm tội tà dâm. Song ta nói cho các ngươi biết: Hễ ai ngó đàn bà mà động tình tham muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà dâm với người rồi."
Chúa Giê-xu mở rộng phạm vi của tội lỗi từ hành động ra đến tư tưởng và lòng ham muốn. Thủ dâm hầu như luôn đi kèm với những hình ảnh, tưởng tượng tình dục về một người không phải là vợ/chồng mình. Theo tiêu chuẩn này, ngay cả khi hành động được thực hiện một mình, nó vẫn có thể liên quan đến tội "tà dâm trong lòng" (từ Hy Lạp "μοιχεύω" - moicheuō), vì nó nuôi dưỡng sự tham muốn tình dục trái phép trong tâm trí.

3. I Cô-rinh-tô 6:18-20 – Nguyên Tắc về Thân Thể:
Sứ đồ Phao-lô viết: "Hãy tránh sự dâm dục. Phàm tội nào người ta phạm, thì là ngoài thân thể mình; nhưng kẻ phạm tội tà dâm, thì phạm đến chính thân thể mình. Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức Chúa Trời, và anh em chẳng phải thuộc về chính mình sao? Vì chưng anh em đã được chuộc bằng giá cao rồi. Vậy, hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức Chúa Trời."
Đoạn này cực kỳ quan trọng. Phao-lô phân biệt tội tà dâm (πορνεία - "porneia", chỉ mọi hình thức tình dục trái đạo đức) với các tội khác, vì nó "phạm đến chính thân thể mình." Thủ dâm là một hành vi tập trung vào việc sử dụng thân thể cho sự kích thích và thỏa mãn cá nhân, tách rời khỏi mối liên hệ một xác một thịt trong hôn nhân (Sáng 2:24). Nó làm cho thân thể – vốn là đền thờ của Đức Thánh Linh và đã được chuộc bằng huyết quý báu của Chúa Giê-xu – trở thành công cụ cho sự tự thỏa mãn, thay vì vinh hiển Chúa.

4. Ga-la-ti 5:19-21 – Công Việc của Xác Thịt:
"Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là sự dâm dục, ô uế, luông tuồng... Tôi nói trước cho, như tôi đã nói rồi: hễ ai phạm những việc thể ấy thì không được hưởng nước Đức Chúa Trời."
"Sự dâm dục" (πορνεία - porneia) và "ô uế" (ἀκαθαρσία - akatharsia) đứng đầu danh sách. "Akatharsia" trong tiếng Hy Lạp mang nghĩa sự không trong sạch, ô uế, bao gồm cả sự không trong sạch về tình dục và đạo đức. Một đời sống bị chi phối bởi những ham muốn tự thỏa mãn này là biểu hiện của "xác thịt" chống lại Thánh Linh, và trái ngược với bông trái Thánh Linh là "tiết độ" (tự chủ) ở câu 22-23.

5. I Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-5 – Sự Thánh Khiết và Tôn Trọng Thân Thể:
"Vì ý muốn của Đức Chúa Trời, ấy là khiến anh em nên thánh: tức là phải lánh sự ô uế, mỗi người phải biết giữ thân thể mình cho thánh sạch và tôn trọng, chớ không theo tình dục dâm đãng như người ngoại đạo."
Phao-lô kêu gọi sự thánh khiết bằng cách "giữ thân thể mình cho thánh sạch và tôn trọng". Từ "tôn trọng" (τιμή - timē) có nghĩa là danh dự, giá trị. Thủ dâm thường đi kèm với cảm giác xấu hổ, che giấu, và đối xử với thân thể như một công cụ để giải tỏa căng thẳng hơn là một tạo vật có giá trị của Đức Chúa Trời. Hành vi này khó mà phù hợp với việc "tôn trọng" thân thể.

Từ những phân đoạn trên, chúng ta có thể đưa ra một số phân tích thần học:

• Trọng Tâm Của Tội Lỗi: Theo Kinh Thánh, trọng tâm của vấn đề không chỉ nằm ở hành động vật lý, mà còn ở trạng thái của tấm lòng (Ma-thi-ơ 15:18-19). Thủ dâm thường được thúc đẩy bởi sự tham muốn ích kỷ (tà dâm trong lòng), sự thiếu tự chủ, sự trốn chạy cảm xúc (cô đơn, căng thẳng, buồn chán), hoặc thói quen nô lệ. Nó là biểu hiện của "xác thịt".
• Mục Đích Của Tình Dục Theo Kinh Thánh: Kinh Thánh đặt tình dục trong khuôn khổ hôn nhân một nam một nữ, với các mục đích: kết hiệp (Sáng 2:24), sanh sản (Sáng 1:28), và sự thỏa nguyện, vui hưởng lẫn nhau (Châm Ngôn 5:18-19; I Cô-rinh-tô 7:3-5). Thủ dâm tự bản chất tách rời khỏi mối quan hệ kết hiệp này, tập trung vào "tôi" thay vì "chúng ta".
• Vấn Đề Tính Dục và Sự Đơn Độc: Chúng ta phải thừa nhận cách nhạy cảm rằng nhiều người (thanh thiếu niên, người độc thân, góa phụ) phải đối mặt với sức ép tính dục mạnh mẽ. Kinh Thánh không xem sức ép đó là tội, nhưng kêu gọi sự tiết độ (tự chủ) bởi quyền năng Đức Thánh Linh. Phao-lô khuyên người độc thân và góa phụ nếu "không tiết độ được" thì nên kết hôn (I Cô 7:8-9). Điều này thừa nhận sự chiến đấu là có thật, và hôn nhân là ơn cho sự kết hiệp đúng đắn, không phải là sự thỏa mãn mọi ham muốn.

Làm thế nào để áp dụng những lẽ thật này một cách đầy ơn và hiệu quả?

1. Tiếp Cận Với Ân Điển, Không Với Sự Lên Án: Nếu bạn đang chiến đấu với điều này, bước đầu tiên là chạy đến với ân điển Chúa. Sự xưng tội và ăn năn thật lòng với Chúa là con đường giải phóng (I Giăng 1:9). Hãy nhớ, "Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ" (Rô-ma 8:1). Sự thất bại không khiến bạn ra khỏi tình yêu Chúa.

2. Nuôi Dưỡng Đời Sống Trong Thánh Linh: Chiến đấu chống lại "xác thịt" không phải bằng sự cố gắng tiêu cực ("đừng nghĩ về nó"), mà bằng sự đầy dẫy tích cực của Thánh Linh (Ga-la-ti 5:16). Hãy siêng năng cầu nguyện, đọc và suy ngẫm Lời Chúa, thờ phượng, và phục vụ. Khi tâm trí được đổ đầy Lời Chúa (Cô-lô-se 3:16), nó sẽ ít chỗ cho những tư tưởng dẫn đến tội lỗi.

3. Tính Trách Nhiệm và Sự Minh Bạch: "Sự sáng" là kẻ thù của tội lỗi (Ê-phê-sô 5:11-13). Hãy tìm một người bạn tin cậy, trưởng thành cùng giới tính (có thể là người môn đồ hóa, người lãnh đạo thuộc linh) để chia sẻ cuộc chiến của mình và cầu nguyện cùng nhau (Gia-cơ 5:16). Sự cầu thay và trách nhiệm giải trình rất quan trọng.

4. Quản Lý Các Cánh Cửa Của Tâm Trí: Hãy quyết liệt bảo vệ tâm trí bạn. Điều này có thể bao gồm việc sử dụng các công cụ kiểm soát nội dung internet, hạn chế phương tiện truyền thông khiêu dâm (là chất xúc tác mạnh mẽ cho thủ dâm), và chú ý đến những tình huống, sự mệt mỏi, căng thẳng khiến bạn dễ sa ngã.

5. Tái Định Hướng Năng Lượng và Sự Chú Ý: Thay vì tập trung vào việc "không làm", hãy chủ động đầu tư thời gian và năng lượng vào những mục tiêu lành mạnh: thể dục, học tập, phát triển kỹ năng, phục vụ người khác. "Một tâm trí rảnh rỗi là xưởng đóng của ma quỷ."

6. Tìm Hiểu Gốc Rễ: Cầu xin Chúa chỉ cho bạn gốc rễ của thói quen này. Có phải là do cô đơn? Căng thẳng? Sang chấn trong quá khứ? Thói quen từ thời niên thiếu? Khi nhận diện được, hãy tìm sự chữa lành thuộc linh và nếu cần, tìm kiếm sự giúp đỡ chuyên nghiệp từ một nhà tư vấn Cơ Đốc.

Tóm lại, mặc dù Kinh Thánh không lên án trực tiếp hành vi thủ dâm bằng một câu đơn lẻ, nhưng qua việc áp dụng các nguyên tắc rõ ràng về sự thánh khiết của thân thể, sự trong sạch của tư tưởng, mục đích của tình dục, và bản chất của sự tham muốn ích kỷ, chúng ta có thể kết luận rằng hành vi thủ dâm, nhất là khi gắn liền với tư tưởng tà dâm và sự tự thỏa mãn ích kỷ, là không phù hợp với tiêu chuẩn thánh khiết mà Đức Chúa Trời kêu gọi con cái Ngài sống.

Tuy nhiên, thông điệp cuối cùng của Phúc Âm không phải là sự lên án, mà là sự tự do. Chúa Giê-xu Christ đã chết để giải phóng chúng ta khỏi mọi xiềng xích của tội lỗi, kể cả những thói quen bí mật và đầy xấu hổ (Ga-la-ti 5:1). Sự thánh khiết không phải là gánh nặng để chúng ta mang lấy, mà là đặc ân để chúng ta bước vào, bằng quyền năng của Đấng Christ sống trong chúng ta qua Đức Thánh Linh.

Hãy nhìn lên thập tự giá, nơi tội lỗi đã bị đoán phát và sức mạnh của nó đã bị bẻ gãy. Hãy nhận lấy ân điển mỗi ngày. Cuộc chiến này là thật, nhưng chiến thắng trong Đấng Christ còn chân thật hơn nữa. "Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi" (Phi-líp 4:13).

Bài nghiên cứu này dựa trên Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925 (Bản Truyền Thống) và sự giải nghĩa trong truyền thống thần học Tin Lành, với mục đích xây dựng đức tin và đời sống thánh khiết cho con dân Chúa.